Peter Carruthers
La morale est un accord entre êtres raisonnables : les animaux n'y ont pas de place directe.
Sa vie
Peter Carruthers (né en 1952) est un philosophe britannique, professeur à l'université du Maryland après avoir enseigné à Sheffield. Il travaille surtout sur l'esprit, la conscience et la connaissance de soi. Dans The Animals Issue (1992), il défend que, dans le cadre contractualiste, les animaux n'ont pas de droits directs, mais que certains actes cruels restent mauvais à cause de ce qu'ils révèlent du caractère de leur auteur.
Ses œuvres
Examine l'utilitarisme et le contractualisme face à la question animale, et soutient que les animaux n'ont pas de statut moral direct.
Propose une théorie naturaliste de la conscience fondée sur des pensées de second ordre.
Soutient que la question « les animaux sont-ils conscients ? » n'a pas de réponse de fait déterminée, et que cela compte moins qu'on ne le croit.
Ce qu'il a écrit
« certaines actions sont gravement mauvaises, non parce qu'elles causent un tort ou violent des droits, mais simplement à cause de ce qu'elles révèlent du caractère de l'agent. »
« La morale est ici figurée comme un système de règles qui gouvernent l'interaction d'agents rationnels dans la société. Il semble donc inévitable, à première vue, que seuls les agents rationnels reçoivent des droits directs dans cette approche. »
Ses positions
clique sur une ligne pour voir la preuveIl traite l'esprit comme un système naturel que la science peut expliquer, et la conscience comme un trait du traitement cérébral.
Carruthers, Phenomenal Consciousness (2000) ; Human and Animal Minds (2019)
Il fonde la morale sur le contractualisme : les règles sur lesquelles des agents rationnels s'accorderaient, ni les conséquences, ni le devoir en soi, ni la vertu.
Carruthers, The Animals Issue: Moral Theory in Practice (1992)