Hugo Grotius
Juriste et penseur hollandais qui fonde le droit naturel sur la nature sociable et raisonnable de l'homme, valable même sans appel à Dieu.
Sa vie
Juriste, diplomate et théologien hollandais (Delft 1583 - Rostock 1645). Emprisonné en 1619 pour des raisons politiques et religieuses, il s'évade en 1621 et vit en exil, surtout à Paris, où il devient ambassadeur de Suède (1634-1645). Écrit pendant la guerre de Trente Ans, son traité Du droit de la guerre et de la paix (1625) cherche des règles communes à tous les peuples et fonde le droit naturel sur la nature sociable et raisonnable de l'homme. On le considère comme l'un des fondateurs du droit international moderne.
Ses œuvres
Un traité qui cherche les règles communes à la guerre et à la paix, en les fondant sur le droit naturel.
Un court écrit qui soutient que la haute mer appartient à tous et ne peut être appropriée par aucune nation.
Un manuel d'arguments en faveur du christianisme, d'abord écrit en vers néerlandais en prison, puis publié en latin en exil.
Ce qu'il a écrit
« De même que Dieu lui-même ne peut faire que deux fois deux ne fassent pas quatre, il ne peut faire que ce qui est mauvais par nature ne soit pas mauvais. »
Sicut ergo, ut bis duo non sint quatuor, ne a Deo quidem potest effici, ita ne hoc quidem, ut, quod intrinseca ratione malum est, malum non sit.
« Ce que nous venons de dire aurait une certaine valeur même si nous accordions, ce qu'on ne peut faire sans le plus grand crime, que Dieu n'existe pas ou ne s'occupe pas des affaires humaines. »
Et haec quidem, quae jam diximus, locum aliquem haberent, etiamsi daremus, quod sine summo scelere dari nequit, non esse Deum, aut non curari ab eo negotia humana.
Ses positions
clique sur une ligne pour voir la preuveIl affirme que Dieu existe, nous a créés et mérite obéissance, tout en disant que le droit naturel garderait une certaine valeur si l'on supposait le contraire.
Grotius, De jure belli ac pacis (1625), Prolegomena 11-12
Le fondement du droit est la nature humaine, être sociable et raisonnable ; il n'est ni conséquentialiste ni déontologue pur, et admet une seconde source du droit dans la volonté de Dieu.
Grotius, De jure belli ac pacis (1625), Prolegomena 6-12
Le droit naturel est immuable, même par Dieu, comme les vérités de l'arithmétique ; ce qui est mauvais par nature ne peut cesser de l'être.
Grotius, De jure belli ac pacis (1625), I, 1, 10, 5
L'homme a par nature un fort désir de société et la faculté de juger selon des principes généraux, ce qui est la racine du droit.
Grotius, De jure belli ac pacis (1625), Prolegomena 6-8