Al-Ghazali
La raison a ses limites : la certitude vient de l'expérience de Dieu.
Les Intentions des philosophes (Maqasid al-falasifa)
Un exposé fidèle de la philosophie d'Avicenne, écrit pour mieux la réfuter ensuite. Traduit en latin au XIIe siècle sans sa préface : les scolastiques ont longtemps pris « Algazel » pour un philosophe avicennien. Pas dans notre corpus.
L'Incohérence des philosophes (Tahafut al-falasifa) essentiel
Achevé à Bagdad en janvier 1095. Vingt discussions contre al-Farabi et Avicenne : l'éternité du monde, la causalité, la connaissance divine, l'âme, la résurrection. Nous citons l'arabe ; la traduction anglaise de Kamali (1958) est un texte scanné non relu.
Le Juste Milieu dans la croyance (al-Iqtisad fi al-i'tiqad) essentiel
Sa théologie positive, écrite juste après L'Incohérence : existence de Dieu, attributs, actes de Dieu, prophétie. Nous citons l'arabe et donnons notre traduction.
La Revivification des sciences de la religion (Ihya' 'ulum al-din) essentiel
Son œuvre majeure, en quarante livres : la pratique religieuse et la vie intérieure, du point de vue soufi. Pas encore dans notre corpus.
Erreur et délivrance (al-Munqidh min al-dalal) essentiel
Son autobiographie intellectuelle, écrite « après cinquante ans » : la crise de doute, l'examen des théologiens, des philosophes, des ismaéliens et des soufis. Un récit reconstruit après coup.