PhilosophesHéraclite d'Éphèse

Héraclite d'Éphèse

Tout change sans cesse, et pourtant le monde tient par une mesure commune : l'unité naît de la tension des contraires.

Présocratiques-540 · -480 TurquieÉphèse (Ionie, aujourd'hui en Turquie)

Sa vie

Héraclite d'Éphèse (vers 540-480 av. J.-C.) est un penseur grec dont il ne reste que des fragments, cités par des auteurs plus tardifs. Il voit le monde en flux perpétuel, tenu pourtant par une mesure commune, le Logos, et où l'unité naît de la tension des contraires. Les Anciens le surnommaient « l'Obscur » à cause de son style énigmatique. Il a marqué la pensée grecque, de Platon aux stoïciens, sur la question du changement et de l'ordre du monde.

Ses œuvres

500 av. J.-C.
Sur la nature (livre perdu, connu par fragments)

Il y expose le Logos commun, le flux des choses et l'unité des contraires.

Ce qu'il a écrit

« Sur ceux qui entrent dans les mêmes fleuves coulent toujours d'autres et d'autres eaux. »

ποταμοῖσι τοῖσιν αὐτοῖσιν ἐμβαίνουσιν ἕτερα καὶ ἕτερα ὕδατα ἐπιῤῥεῖ

Héraclite, fragment DK 22 B12
« Ce monde, le même pour tous, aucun dieu ni aucun homme ne l'a fait ; il était toujours, il est et il sera feu toujours vivant, qui s'allume avec mesure et s'éteint avec mesure. »

κόσμον τόνδε, τὸν αὐτὸν ἁπάντων, οὔτε τις θεῶν οὔτε ἀνθρώπων ἐποίησεν, ἀλλ᾽ ἦν ἀεὶ καὶ ἔστιν καὶ ἔσται πῦρ ἀείζωον ἁπτόμενον μέτρα καὶ ἀποσβεννύμενον μέτρα.

Héraclite, fragment DK 22 B30
« L'Un, le seul sage, ne veut pas et veut être appelé du nom de Zeus. »

ἓν τὸ σοφὸν μοῦνον λέγεσθαι οὐκ ἐθέλει καὶ ἐθέλει Ζηνὸς ὄνομα.

Héraclite, fragment DK 22 B32
« La guerre est père de toutes choses et roi de toutes choses. »

πόλεμος πάντων μὲν πατήρ ἐστι, πάντων δὲ βασιλεύς

Héraclite, fragment DK 22 B53

Ses positions

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Dieu existe-t-il ?Dieu
AthéismeThéisme
Interprétation

Le divin est la sagesse unique qui ordonne le cosmos, qui veut et ne veut pas s'appeler Zeus : un Logos impersonnel.

Heraclitus, fragment B32 (Diels-Kranz)

D'où vient ce que nous savons ?Source de la connaissance
Empirisme (de l'expérience)Rationalisme (de la raison)
Interprétation

Les sens sont de mauvais témoins pour qui ne comprend pas : le Logos commun se saisit par la pensée.

Heraclitus, fragments B1 and B107 (Diels-Kranz)