PhilosophesChristine Korsgaard

Christine Korsgaard

Relit Kant pour aujourd'hui : notre valeur vient de notre capacité à choisir nos fins.

Éthique kantiennePhilosophie analytique1952 États-UnisChicago

Sa vie

Philosophe américaine née en 1952, professeure à Harvard, élève de Rawls. Elle prolonge Kant en éthique : notre valeur d'êtres humains vient de notre capacité à nous donner des fins, et l'identité pratique est source des obligations. Elle a aussi écrit sur notre devoir envers les animaux.

Ses œuvres

1996
Creating the Kingdom of Ends

Recueil d'articles qui défendent une lecture kantienne de la morale.

1996
The Sources of Normativity

Cherche dans notre identité pratique la source des obligations morales.

2009
Self-Constitution

Soutient que agir, c'est se constituer soi-même comme agent.

2018
Fellow Creatures

Défend que les animaux ont une valeur morale qui fonde des devoirs envers eux.

Ses positions

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Sommes-nous vraiment libres ?Liberté
Déterminisme (pas de libre arbitre)Libre arbitre
Interprétation

Quand nous agissons, nous devons nous considérer comme libres de choisir, et ce point de vue est inévitable.

Korsgaard, Self-Constitution (2009)

Qu'est-ce qui rend une action bonne ?Fondement de la morale
Le devoir (déontologie)Les conséquences (conséquentialisme)Le caractère (éthique des vertus)Autre (loi divine, relations, création de valeurs…)

Les devoirs moraux découlent des exigences de l'agent rationnel, à la suite de Kant : nous devons traiter l'humanité comme une fin.

Korsgaard, Creating the Kingdom of Ends (1996)

Le bien et le mal existent-ils objectivement ?Statut de la morale
Antiréalisme (la morale est humaine)Réalisme moral (vérités morales objectives)
Affirmé

Les vérités morales sont construites par la raison pratique plutôt que trouvées dans le monde, mais elles obligent tous (constructivisme).

Korsgaard, The Sources of Normativity (1996)

Son argument

Les animaux sont des fins en soi : nous leur devons des droitsChristine Korsgaard · 2004
Les animaux comptent-ils autant que nous ?Ils ont des droits 3

On le retrouve aussi dans

Traiter l'humanité toujours comme une fin, jamais simplement comme un moyenKant · 1785
Qu'est-ce qui est bien ?Le devoir 3
Pas de droit de mentir, même à l'assassinKant · 1797 · débat sur 3 niveaux
Qu'est-ce qui est bien ?Le devoir 3