Konfuzius
Durch Lernen, Riten und Wohlwollen zum Menschen werden.
Von Natur aus nah beieinander, durch Übung weit voneinander entfernt
Also hängt das, was wir werden, hauptsächlich von Lernen und Übung ab, und der Unterricht muss allen offenstehen, ohne Unterschied.
Die Unterschiede bei der Geburt sind klein, die durch Übung entstehenden dagegen groß; was wir werden, kommt also größtenteils vom Lernen.
Was macht uns zu dem, was wir sind: das, was wir bei der Geburt empfangen haben, oder das, was wir gelernt haben? Konfuzius antwortet in einem Satz: „Von Natur aus sind die Menschen einander nah; durch Übung entfernen sie sich weit voneinander.“ Daraus zieht er eine praktische Folgerung, die zu seiner Zeit revolutionär war: alle zu unterrichten, unabhängig von ihrer Herkunft. Die Form P1..P4 → C ist unsere Rekonstruktion; der Satz stammt aus Buch 17, einer späteren Schicht der Gespräche.
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Ohne die implizite Prämisse: Ohne P3 findet der Computer einen Fall, in dem die Menschen einander nah geboren werden und die Übung sie voneinander entfernt, in dem das, was wir werden, aber dennoch hauptsächlich von etwas anderem abhängt, zum Beispiel von kleinen angeborenen Unterschieden, die schwerer wiegen als alles andere: Das Lernen wäre dann nicht mehr entscheidend.
Einwände
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EEine Spannung innerhalb der Gespräche greift Prämisse 1 anDie Gespräche sagen auch, dass diejenigen, die mit Wissen geboren werden, die höchste Klasse bilden, und dass sich nur die Weisesten und die Dümmsten nie ändern. Die Menschen wären also von Natur aus doch nicht so nah beieinander.
ohne Erwiderung
Die Gespräche sagen auch, dass diejenigen, die mit Wissen geboren werden, die höchste Klasse bilden, und dass sich nur die Weisesten und die Dümmsten nie ändern. Die Menschen wären also von Natur aus doch nicht so nah beieinander.
MMenzius 320 v. Chr. · greift Prämisse 3 anDer Unterschied kommt nicht allein von der Übung: Die Güte liegt bereits in unserer Natur. Man denke an jemanden, der plötzlich ein Kind sieht, das gleich in einen Brunnen zu fallen droht: Jeder empfindet Schrecken und Mitgefühl, ohne Berechnung. Diese „Keime“ der Güte sind in uns wie unsere vier Glieder; das Lernen entfaltet sie nur.
ohne Erwiderung
Der Unterschied kommt nicht allein von der Übung: Die Güte liegt bereits in unserer Natur. Man denke an jemanden, der plötzlich ein Kind sieht, das gleich in einen Brunnen zu fallen droht: Jeder empfindet Schrecken und Mitgefühl, ohne Berechnung. Diese „Keime“ der Güte sind in uns wie unsere vier Glieder; das Lernen entfaltet sie nur.
Xunzi 250 v. Chr. · greift Prämisse 1 anDie Menschen sind sich von Natur aus tatsächlich nah, aber nah im Schlechten: Alle werden mit Gewinnsucht, Neid und den Begierden der Sinne geboren. Das Gute ist ein Kunstprodukt. Wie krummes Holz zurechtgebogen werden muss, braucht der Mensch Lehrer, Riten und auferlegte Gesetze, um gut zu werden.
ohne Erwiderung
Die Menschen sind sich von Natur aus tatsächlich nah, aber nah im Schlechten: Alle werden mit Gewinnsucht, Neid und den Begierden der Sinne geboren. Das Gute ist ein Kunstprodukt. Wie krummes Holz zurechtgebogen werden muss, braucht der Mensch Lehrer, Riten und auferlegte Gesetze, um gut zu werden.
DDie Verhaltensgenetik (popularisiert von Steven Pinker, The Blank Slate) 2002 · greift Prämisse 1 anStudien an Zwillingen und Adoptivkindern zeigen, dass ein großer Teil der Unterschiede in Persönlichkeit und Intelligenz zwischen Individuen erblich ist. Wir werden nicht so nah beieinander geboren: Die Erziehung ist nicht alles.
ohne Erwiderung
Studien an Zwillingen und Adoptivkindern zeigen, dass ein großer Teil der Unterschiede in Persönlichkeit und Intelligenz zwischen Individuen erblich ist. Wir werden nicht so nah beieinander geboren: Die Erziehung ist nicht alles.