PhilosophenKonfuzius

Konfuzius

Durch Lernen, Riten und Wohlwollen zum Menschen werden.

Konfuzianismusca. 551 v. Chr. · ca. 479 v. Chr. ChinaLehrer der WeisheitTugendethikPolitischer DenkerErzieher
己所不欲,勿施於人
Was du nicht willst, dass man dir tu, das füg auch keinem andern zu.
Wort für Wort geprüft
知之爲知之,不知爲不知,是知也
Wenn du etwas weißt, es als Wissen zu betrachten; und wenn du etwas nicht weißt, zuzugeben, dass du es nicht weißt: Das ist Wissen.
Wort für Wort geprüft
學而不思則罔,思而不學則殆
Lernen ohne Nachdenken ist vergeudete Mühe; Nachdenken ohne Lernen ist gefährlich.
Wort für Wort geprüft
三人行,必有我師焉
Wenn ich zu dritt mit anderen unterwegs bin, finde ich unter ihnen gewiss meine Lehrer.
Wort für Wort geprüft
朝聞道,夕死可矣
Wer am Morgen den Weg gehört hat, darf am Abend sterben.
Wort für Wort geprüft

Verbreitete Irrtümer

Falsch
Konfuzius hat die Gespräche verfasst.

Er hat nichts geschrieben. Die Gespräche versammeln Aussprüche, die seine Schüler und deren Nachfolger über zwei oder drei Jahrhunderte nach seinem Tod aufgezeichnet haben. Jedes „der Meister sprach“ ist ein Bericht, kein Zitat aus seiner eigenen Hand.

Falsch
Konfuzius sagte: „Such dir eine Arbeit, die du liebst, und du musst keinen Tag in deinem Leben arbeiten.“

Dieser Satz findet sich weder in den Gesprächen noch in einem anderen antiken Text. Er ist ein moderner Spruch, der Konfuzius ohne jede Quelle zugeschrieben wird. Die nächstliegende Stelle sagt etwas anderes: Eine Sache zu lieben ist besser, als sie zu kennen, und sich an ihr zu erfreuen ist noch besser (das Chinesische sagt nicht, um welche Sache es sich handelt; Couvreur versteht darunter „die Tugend“, Legge „die Wahrheit“).

Differenziert zu betrachten
Konfuzius predigte blinden Gehorsam gegenüber der Macht.

Er verteidigt eine hierarchische Ordnung, in der jeder seine Rolle erfüllt. Aber zuerst muss der Herrscher seine eigene erfüllen, und ein guter Minister täuscht seinen Herrscher nicht und widersetzt sich ihm offen, wenn es nötig ist.

Differenziert zu betrachten
Für Konfuzius ist der Mensch von Natur aus gut.

Das ist die These des Menzius, anderthalb Jahrhunderte später. Konfuzius sagt nur, dass die Menschen von Natur aus nahe beieinander liegen und die Übung sie voneinander trennt, und sein Schüler Zigong sagt, man habe ihn nicht über die menschliche Natur sprechen hören.