PhilosophesAverroès (Ibn Rushd)

Averroès (Ibn Rushd)

La vérité ne peut contredire la vérité : philosophie et foi s'accordent.

Falsafa (aristotélisme arabe) · Aristotélisme1126 – 1198 EspagnePhilosophe (falsafa)Commentateur d'AristoteJuge (cadi) et juristeMédecin
avant 1170 (date débattue)
Les Généralités de la médecine (Kitab al-Kulliyyat fi al-tibb)

Un manuel de médecine, traduit en latin sous le nom de Colliget. Pas dans notre corpus.

Écrit et publié par l'auteur
vers 1168-1195
Commentaires d'Aristote (abrégés, moyens et grands commentaires) essentiel

Son œuvre la plus vaste, sur presque tous les livres d'Aristote. Beaucoup ne sont conservés qu'en traduction hébraïque ou latine. C'est là que se trouve sa thèse de l'intellect unique. Pas encore dans notre corpus.

Écrit et publié par l'auteur
achevé vers 1188
Le Début du juriste (Bidayat al-mujtahid)

Un grand traité de droit musulman comparé, toujours étudié. Pas dans notre corpus.

Écrit et publié par l'auteur
1179
Discours décisif (Fasl al-maqal) essentiel

Un avis de juge : la Loi religieuse oblige-t-elle à étudier la philosophie ? Court et clair. Nous citons l'arabe, la traduction française de Léon Gauthier (1905, texte scanné non relu) et l'anglaise de Hourani (1961). Les numéros de paragraphe sont les nôtres.

Écrit et publié par l'auteur
1179-1180
Le Dévoilement des méthodes de preuve (al-Kashf 'an manahij al-adilla) essentiel

Quelles preuves le Coran donne-t-il lui-même à tous les croyants ? Contre les théologiens ash'arites. Nous n'avons l'arabe que pour le passage sur les preuves de l'existence de Dieu ; ailleurs, la traduction anglaise de Rehman (1921), libre et parfois fautive.

Écrit et publié par l'auteur
vers 1180
L'Incohérence de l'Incohérence (Tahafut al-tahafut) essentiel

Sa réponse, point par point, à L'Incohérence des philosophes d'al-Ghazali. Il cite le texte d'al-Ghazali, puis répond (« je dis »). Nous citons l'arabe (édition Bouyges) et la traduction anglaise de Van den Bergh (1954).

Écrit et publié par l'auteur