Samuel Clarke
Théologien et philosophe anglais, ami de Newton, qui a cherché à démontrer par la raison l'existence d'un être nécessaire.
Sa vie
Théologien et philosophe anglais (1675-1729), recteur de Saint-James à Piccadilly, ami et défenseur de Newton. Il donne les conférences Boyle de 1704-1705 et cherche à démontrer par la raison l'existence d'un être nécessaire. Il échange avec Leibniz une célèbre correspondance (1715-1716) sur Dieu, l'espace et le temps.
Ses œuvres
Argument cosmologique : quelque chose a existé de toute éternité, donc il existe un être indépendant et nécessaire.
Examine ce que l'Écriture dit de la Trinité, d'une manière contestée par l'Église anglicane.
Débat sur l'espace, le temps et l'action de Dieu dans le monde, contre Leibniz.
Ce qu'il a écrit
« Premièrement, il est absolument et indubitablement certain que quelque chose a existé de toute éternité. »
« Puisque quelque chose existe maintenant, il est évident que quelque chose a toujours existé ; autrement, les choses qui existent maintenant auraient été produites à partir de rien, absolument et sans cause, ce qui est une contradiction manifeste. »
Ses positions
clique sur une ligne pour voir la preuveIl va de l'existence de quelque chose d'éternel à un premier être nécessaire, intelligent et libre.
Clarke, A Demonstration of the Being and Attributes of God (1705)
La conscience ne peut appartenir à la matière : l'âme pensante est une substance immatérielle.
Clarke, A Letter to Mr. Dodwell (1706)
Contre Leibniz, il défend un vrai pouvoir de choisir : la volonté n'est pas mue comme un poids sur une balance.
Leibniz-Clarke Correspondence (1717)
Le bien et le mal reposent sur des « convenances » éternelles des choses, aussi nécessaires et objectives que des vérités mathématiques.
Clarke, A Discourse of Natural Religion (1706)
La révélation doit s'accorder avec la raison : la religion naturelle se démontre, la révélation la confirme.
Clarke, A Discourse of Natural Religion (1706)