PhilosophesC. S. Lewis

C. S. Lewis

La loi morale que chacun ressent, et la raison elle-même, pointent vers un Dieu.

Augustinisme1898 · 1963 Royaume-UniBelfast

Sa vie

C. S. Lewis (1898-1963), né à Belfast, est un écrivain britannique qui a enseigné la littérature anglaise à Oxford, puis occupé à Cambridge la chaire de littérature médiévale et de la Renaissance (1954). Athée dans sa jeunesse, il devient chrétien vers 1931 et défend sa foi par la raison, notamment la loi morale et le problème de la souffrance, dans Mere Christianity et The Problem of Pain. Il est aussi l'auteur des Chroniques de Narnia.

Ses œuvres

1940
Le Problème de la souffrance

Il défend l'idée que la souffrance s'accorde avec un Dieu bon, à cause du libre arbitre des créatures.

1943
L'Abolition de l'homme

Il soutient qu'il existe une loi morale objective que toutes les cultures reconnaissent, et que la nier détruit l'humain.

1947
Les Miracles

Il soutient que la raison ne peut venir de causes entièrement non rationnelles.

1952
Les Fondements du christianisme

Il part de la loi morale pour arriver à Dieu, puis au christianisme.

Ce qu'il a écrit

« Un homme n'appelle pas une ligne tordue s'il n'a pas quelque idée de ce qu'est une ligne droite. »
Mere Christianity, livre II, ch. 1 (1952)
« Essayez d'exclure la possibilité de la souffrance qu'impliquent l'ordre de la nature et l'existence de volontés libres, et vous verrez que vous avez exclu la vie elle-même. »
The Problem of Pain, ch. 2 (1940)
« Pour les sages d'autrefois, le problème essentiel était d'accorder l'âme à la réalité, et la solution était le savoir, la discipline de soi et la vertu. »
The Abolition of Man, ch. 3 (1943)

Ses positions

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Dieu existe-t-il ?Dieu
AthéismeThéisme
Affirmé

La raison et la loi morale que chacun ressent mènent à un Dieu ; il défend le théisme chrétien.

Lewis, Mere Christianity (1952)

L'esprit est-il autre chose que la matière ?Esprit et corps
MatérialismeDualisme
Interprétation

La raison ne peut être le produit de causes entièrement non rationnelles : l'esprit dépasse la nature.

Lewis, Miracles (1947)

Sommes-nous vraiment libres ?Liberté
Déterminisme (pas de libre arbitre)Libre arbitre
Affirmé

Dieu a donné aux créatures un vrai libre arbitre, et la souffrance vient de son mauvais usage.

Lewis, The Problem of Pain (1940)

Le bien et le mal existent-ils objectivement ?Statut de la morale
Antiréalisme (la morale est humaine)Réalisme moral (vérités morales objectives)
Affirmé

Le bien et le mal sont une loi réelle au-dessus des opinions humaines ; la nier rend toute discussion morale absurde.

Lewis, The Abolition of Man (1943) ; Mere Christianity (1952)

L'être humain est-il naturellement bon ?Nature humaine
Fondamentalement faible ou corrompuFondamentalement bon ou perfectible
Interprétation

L'humain est déchu et a besoin de la grâce, même s'il garde l'image de Dieu.

Lewis, The Problem of Pain (1940)