PhilosophesMarsile Ficin

Marsile Ficin

Traduit Platon pour l'Europe et fait de l'amour un désir de beauté qui monte du corps jusqu'à Dieu.

Platonisme1433 · 1499 ItalieFigline Valdarno (près de Florence)

Sa vie

Philosophe et prêtre italien (1433-1499), animateur de l'Académie platonicienne de Florence sous la protection des Médicis. Il a traduit en latin les œuvres de Platon (imprimées en 1484), le Corpus hermétique et Plotin, rendant le platonisme accessible à l'Europe de la Renaissance. Il fait de l'amour un désir de beauté qui élève l'âme du corps jusqu'à Dieu et défend l'immortalité de l'âme.

Ses œuvres

1484
Commentaire sur le Banquet de Platon (De amore)

L'amour est le désir de la beauté, qui élève l'âme jusqu'à Dieu : origine de l'« amour platonique ».

1482
Théologie platonicienne

Démonstration de l'immortalité de l'âme par la philosophie platonicienne.

1476
De la religion chrétienne

Il accorde la sagesse de Platon et la foi chrétienne.

Ses positions

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Dieu existe-t-il ?Dieu
AthéismeThéisme
Affirmé

Dieu est le premier et le plus haut bien, et l'âme ne trouve le repos qu'en lui.

Ficino, Theologia Platonica (1482)

D'où vient ce que nous savons ?Source de la connaissance
Empirisme (de l'expérience)Rationalisme (de la raison)
Interprétation

Platonicien, il tient que l'esprit connaît par des idées qu'il porte en lui, que les sens ne font qu'éveiller.

Ficino, Theologia Platonica (1482)

L'esprit est-il autre chose que la matière ?Esprit et corps
MatérialismeDualisme
Affirmé

L'âme est immortelle et immatérielle, lien entre le sensible et le divin.

Ficino, Theologia Platonica (1482)

La raison peut-elle tout juger, y compris la foi ?Foi et raison
Primauté de la foi / du cœurRaison seule juge
Interprétation

La philosophie platonicienne et la foi chrétienne sont deux chemins vers la même vérité : il les harmonise.

Ficino, De christiana religione (1474)

La vie a-t-elle un sens donné ?Sens de la vie
Pas de sens donné (absurde, à créer)Sens objectif (nature, Dieu, Bien)
Interprétation

La vie humaine a un but donné : l'élévation de l'âme, par l'amour de la beauté, jusqu'à Dieu.

Ficino, Commentary on Plato's Symposium (1469)