PhilosophesJacques-Bénigne Bossuet

Jacques-Bénigne Bossuet

Évêque et orateur, il lit l'histoire universelle comme l'œuvre de la Providence qui conduit les empires.

Augustinisme1627 · 1704 FranceDijon

Sa vie

Évêque de Meaux, grand orateur de la cour de Louis XIV et précepteur du Dauphin. Il défend la monarchie de droit divin et une lecture providentielle de l'histoire, où Dieu conduit les empires. Ses oraisons funèbres et son Discours sur l'histoire universelle comptent parmi les grands textes en prose du XVIIe siècle.

Ses œuvres

1681
Discours sur l'histoire universelle

Lit l'histoire du monde comme l'œuvre de la Providence.

1688
Histoire des variations des Églises protestantes

Critique le protestantisme par ses divisions.

1689
Oraisons funèbres

Recueil de discours prononcés aux obsèques de grands personnages.

Ce qu'il a écrit

« Dieu tient du plus haut des cieux les resnes de tous les royaumes ; il a tous les cœurs en sa main »
Discours sur l'histoire universelle (1681), III, 7

Ses positions

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Dieu existe-t-il ?Dieu
AthéismeThéisme
Affirmé

Dieu conduit l'histoire des empires par sa providence et tient dans sa main le cœur des rois.

Bossuet, Discours sur l'histoire universelle (1681)

L'esprit est-il autre chose que la matière ?Esprit et corps
MatérialismeDualisme
Affirmé

L'âme est une substance spirituelle, distincte du corps et faite pour connaître Dieu.

Bossuet, Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même (written c. 1677, published 1722)

Sommes-nous vraiment libres ?Liberté
Déterminisme (pas de libre arbitre)Libre arbitre
Interprétation

Il tient à la fois que la volonté est libre et que la grâce et la providence de Dieu gouvernent tout, sans renoncer à l'un ni à l'autre.

Bossuet, Traité du libre arbitre (written c. 1677, published posthumously)

La vie a-t-elle un sens donné ?Sens de la vie
Pas de sens donné (absurde, à créer)Sens objectif (nature, Dieu, Bien)
Interprétation

L'histoire et chaque vie ont un sens donné par le plan de Dieu, qui mène à l'Église et au salut.

Bossuet, Discours sur l'histoire universelle (1681)

L'être humain est-il naturellement bon ?Nature humaine
Fondamentalement faible ou corrompuFondamentalement bon ou perfectible
Interprétation

La nature humaine est blessée par le péché originel et a besoin de la grâce pour être guérie.

Bossuet, Discours sur l'histoire universelle (1681)