Zhu Xi

Étudier le principe (li) des choses pour se perfectionner.

Néo-confucianisme1130 – 1200 ChineNéo-confucéenCommentateur des classiquesMétaphysiqueÉducateur
人心之靈莫不有知,而天下之物莫不有理
L'esprit de l'homme est doué de connaissance, et toute chose du monde a son principe.
Vérifiée mot pour mot
合天地萬物而言,只是一箇理;及在人,則又各自有一箇理
Si l'on considère le ciel, la terre et tous les êtres, il n'y a qu'un seul principe ; chez l'homme, chacun en a pourtant un en propre. (Il commente ici la formule de Cheng Yi, « un principe, des parts multiples ».)
Vérifiée mot pour mot
知、行常相須,如目無足不行,足無目不見
Savoir et agir ont toujours besoin l'un de l'autre : comme l'œil sans pied n'avance pas, et le pied sans œil ne voit pas.
Vérifiée mot pour mot
人之所以有善有不善,只緣氣質之稟各有清濁
Si les gens sont les uns bons, les autres mauvais, c'est seulement parce que le souffle qu'ils ont reçu est, selon chacun, clair ou trouble.
Vérifiée mot pour mot
如何要一切知得!然知至只是到脫然貫通處
Comment faudrait-il tout savoir ? Savoir à fond, c'est seulement arriver au point où tout se relie.
Vérifiée mot pour mot

Idées reçues

Faux
Zhu Xi a écrit les Propos classés (Yulei), son grand livre de philosophie.

Il ne l'a pas écrit. Ce sont des conversations notées par ses élèves, rassemblées en 1270, soixante-dix ans après sa mort. Chaque entrée porte à la fin le nom de l'élève qui l'a notée. Les livres que lui-même a écrits et publiés sont ses commentaires des Quatre Livres.

Faux
Le chapitre de la Grande Étude sur « examiner les choses » est un texte ancien.

Le commentaire de ce passage était perdu. Zhu Xi dit lui-même qu'il l'a complété, en reprenant la pensée de Cheng Yi. Ce chapitre fondateur du néo-confucianisme est donc de lui. Wang Yangming, qui le refusait, est retourné à l'ancienne version sans ce chapitre.

À nuancer
Le Jinsi lu exprime les idées de Zhu Xi.

Il en est le compilateur, avec Lü Zuqian, mais ces phrases sont celles de quatre maîtres du siècle précédent. Chaque item commence par le nom de celui qui parle (« Maître Lianxi dit… », « Yichuan dit… »). Les choisir et les ordonner dit ce qu'il retient, mais ce ne sont pas ses mots.