Aristoteles
Beobachten, ordnen, schlussfolgern: Glück durch Tugend.
Aristoteles (384 v. Chr. · 322 v. Chr., Makedonien · Athen): aristotelismus. Als Schüler Platons holt Aristoteles die Ideen in die Dinge zurück: Die Form eines Seienden ist in ihm, und wir erkennen sie durch Beobachtung. Alles strebt auf ein Ziel hin; das Ziel des Menschen ist das Glück, das darin besteht, das, was ihm eigentümlich ist, die Vernunft, der Tugend gemäß auszuüben. Auf AskPhilosophy: 8 rekonstruierte Argumente, 3 Zitate Wort für Wort anhand der Originaltexte überprüft, und 2 verbreitete Annahmen untersucht; jeder Text trägt ein Echtheitssiegel (vom Autor verfasst, posthum, Mitschriften von Schülern, überliefert, apokryph).
Warum er wichtig ist
Er erfindet die formale Logik, klassifiziert die Lebewesen und begründet die Tugendethik und die Politikwissenschaft. Fast zweitausend Jahre lang heißt er für muslimische, jüdische und christliche Denker schlicht „der Philosoph“.
Seine Zeit
Zwanzig Jahre an Platons Akademie, dann Erzieher des jungen Alexander des Großen. Er gründete in Athen seine eigene Schule, das Lykeion. Seine erhaltenen Werke sind überwiegend Vorlesungsnotizen, die drei Jahrhunderte nach seinem Tod herausgegeben wurden.
Seine Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenEs gibt einen ewigen unbewegten ersten Beweger, reines Denken, das sich selbst denkt. Er ist kein persönlicher Gott: Er schafft die Welt nicht und kümmert sich nicht um sie.
Alle Menschen streben von Natur aus nach Wissen, und die Erkenntnis beginnt mit den Sinnen. Doch die Vernunft gewinnt dann aus dem Einzelnen das Allgemeine.
Beweisende Wissenschaft ist auf der Grundlage erster Prinzipien möglich; doch jedes Gebiet hat seinen eigenen Grad an Genauigkeit (die Ethik weniger als die Mathematik).
Die Seele ist die Form des lebenden Körpers: weder ein abgetrenntes Ding (gegen Platon) noch bloße Materie. Ob der Intellekt abtrennbar sein kann, bleibt umstritten.
Wir sind für unsere freiwilligen Handlungen verantwortlich und zum Teil für unseren Charakter, der durch unsere Gewohnheiten geformt wird.
Das menschliche Gute ist objektiv und in der menschlichen Natur begründet, wird aber mit praktischer Klugheit je nach Situation beurteilt.
Ein durch und durch rationales Denken: Selbst der erste Beweger wird durch Argumente erreicht, nicht durch Offenbarung.
Alles zielt auf ein Ziel, und das Ziel des menschlichen Lebens ist das Glück: die der Tugend gemäße Tätigkeit der Seele.
Der Mensch ist ein vernunftbegabtes und politisches Lebewesen: Er verwirklicht sich nur in der Polis.
Die Polis ist natürlich und dem Einzelnen vorgeordnet; er bevorzugt eine gemischte, gemäßigte Verfassung.
Der Begründer der Tugendethik: Die Tugend ist eine erworbene Haltung, eine Mitte zwischen zwei Lastern.