Aristóteles
Observar, clasificar, razonar: la felicidad por la virtud.
Aristóteles (384 a. C. · 322 a. C., Macedonia · Atenas): aristotelismo. Discípulo de Platón, Aristóteles devuelve las Ideas a las cosas: la forma de un ser está en él, y la conocemos observando. Todo tiende a un fin; el del ser humano es la felicidad, que consiste en ejercer bien lo que le es propio, la razón, conforme a la virtud. En AskPhilosophy: 8 argumentos reconstruidos, 3 citas verificadas palabra por palabra en los textos originales y 2 creencias comunes examinadas; cada texto lleva una insignia de autenticidad (escrito por el autor, póstumo, apuntes de alumnos, transmitido, apócrifo).
Por qué es importante
Inventó la lógica formal, clasificó a los seres vivos y fundó la ética de las virtudes y la ciencia política. Durante casi dos mil años, para los pensadores musulmanes, judíos y cristianos fue simplemente «el Filósofo».
Su época
Veinte años en la Academia de Platón, y luego preceptor del joven Alejandro Magno. Fundó en Atenas su propia escuela, el Liceo. Sus obras conservadas son sobre todo apuntes de clase, editados tres siglos después de su muerte.
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaExiste un primer motor inmóvil, eterno, pensamiento puro que se piensa a sí mismo. No es un dios personal: no crea el mundo ni se ocupa de él.
Todos los seres humanos desean saber, y el conocimiento comienza con los sentidos. Pero luego la razón extrae lo universal de lo particular.
La ciencia demostrativa es posible a partir de primeros principios; pero cada ámbito tiene su propio grado de precisión (la ética menos que las matemáticas).
El alma es la forma del cuerpo vivo: ni una cosa separada (contra Platón), ni simple materia. La cuestión del intelecto separado sigue siendo debatida.
Somos responsables de nuestros actos voluntarios y, en parte, de nuestro carácter, formado por nuestros hábitos.
El bien humano es objetivo, fundado en la naturaleza humana, pero se juzga con prudencia según las situaciones.
Un pensamiento enteramente racional: incluso el primer motor se alcanza mediante el argumento, no mediante la revelación.
Todo apunta a un fin, y el fin de la vida humana es la felicidad: la actividad del alma conforme a la virtud.
El ser humano es un animal racional y político: solo se realiza plenamente en la ciudad.
La ciudad es natural y anterior al individuo; prefiere un régimen mixto y moderado.
El fundador de la ética de las virtudes: la virtud es una disposición adquirida, un término medio entre dos vicios.