Gaozi
Die menschliche Natur ist weder gut noch schlecht: Sie nimmt die Gestalt an, die man ihr gibt, wie die Weide oder das Wasser.
Leben
Chinesischer Denker der Zeit der Streitenden Reiche (4. Jahrhundert v. Chr.), Zeitgenosse und Gegner des Menzius. Man kennt ihn vor allem durch das Buch des Menzius (6A), das ihre Debatten überliefert. Er vertritt die Auffassung, dass die menschliche Natur weder gut noch schlecht ist: Wie das Wasser, das je nach Durchbruch nach Osten oder nach Westen fließt, nimmt sie die Gestalt an, die Erziehung und Umstände ihr geben.
Hauptwerke
Der wichtigste Zeuge seiner Thesen: die Natur als Weide oder als Wasser, „was mit uns geboren wird, nennt man Natur“.
In seinen eigenen Worten
« Gaozi sagte: „Die Natur ist wie wirbelndes Wasser: Öffnet man ihm eine Bresche nach Osten, fließt es nach Osten, nach Westen, fließt es nach Westen. Dass die menschliche Natur nicht zwischen gut und nicht gut unterscheidet, ist wie das Wasser, das nicht zwischen Osten und Westen unterscheidet.“ »
告子曰：「性，猶湍水也。決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」
« Gaozi sagte: „Die menschliche Natur ist wie die Weide und die Gerechtigkeit wie Becher und Schalen. Aus der menschlichen Natur Güte und Gerechtigkeit zu gewinnen, ist wie aus der Weide Becher und Schalen zu machen.“ »
告子曰：「性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。」
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenDie menschliche Natur ist wie Weidenholz oder wirbelndes Wasser: weder gut noch schlecht, nimmt sie die Gestalt an, die man ihr gibt.
Mencius, book 6A (as reported by Mencius, 4th c. BC)