Friedrich Nietzsche
Dios ha muerto: hay que crear nuevos valores.
Friedrich Nietzsche (1844 · 1900, Alemania · Suiza · Italia): filosofía nietzscheana (perspectivismo). Nuestros valores tienen una historia: la moral del «bien» y del «mal» habría nacido del resentimiento de los débiles. Con la «muerte de Dios», estos valores pierden su fundamento: hay que reevaluarlos y crear nuevos valores que digan sí a la vida, sin trasmundo. En AskPhilosophy: 6 argumentos reconstruidos, 4 citas verificadas palabra por palabra en los textos originales y 3 creencias comunes examinadas; cada texto lleva una insignia de autenticidad (escrito por el autor, póstumo, apuntes de alumnos, transmitido, apócrifo).
Por qué es importante
Planteó una pregunta que nadie había formulado de forma tan directa: ¿cuál es el valor de nuestros valores? El existencialismo, el psicoanálisis, Foucault y el pensamiento posmoderno le deben mucho.
Su época
Profesor de filología en Basilea a los 24 años, dejó la universidad por motivos de salud y escribió mientras vagaba entre Suiza e Italia. Se derrumbó en 1889 y nunca recuperó la razón. Su hermana, antisemita, deformó después su obra.
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la prueba«Dios ha muerto» no es una prueba: es la constatación de que la creencia en Dios ya no sustenta la cultura europea, y el anuncio de sus vertiginosas consecuencias.
Solo hay un ver perspectivista, un «conocer» perspectivista: todo conocimiento parte de un punto de vista y de afectos.
No hay verdad absoluta separada de un punto de vista; el perspectivismo sustituye la idea de un conocimiento «en sí».
«Soy cuerpo por entero, y nada más»: el alma no es más que una palabra para algo del cuerpo.
Rechaza el libre albedrío entendido como «causa de sí», pero también el determinismo: «en la vida real solo hay voluntades fuertes y voluntades débiles».
No hay fenómenos morales, solo una interpretación moral de los fenómenos.
Crítico feroz de la fe, pero también de la razón «pura» de los filósofos: valora el cuerpo, los instintos y la vida.
Ningún sentido es dado desde lo alto: el sentido hay que crearlo. «El superhombre es el sentido de la tierra.»
El hombre no es ni bueno ni malo: es «algo que debe ser superado».
Desprecia el igualitarismo y el nacionalismo alemán; se lo lee unas veces como aristocrático y otras como individualista. Su apropiación por el nazismo pasó por las falsificaciones de su hermana.
Ni deber ni consecuencias: una «transvaloración de todos los valores» al servicio de una vida más fuerte.