PhilosophesNicolas de Condorcet

Nicolas de Condorcet

Mathématicien et homme politique des Lumières, il pense que l'humanité peut se perfectionner sans limite fixée.

Lumières1743 · 1794 FranceRibemont

Sa vie

Mathématicien, philosophe et homme politique français (1743-1794), secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences et député de la Révolution. Il défend l'égalité des droits, l'instruction publique, l'égalité des sexes et le progrès indéfini de l'humanité. Arrêté sous la Terreur, il meurt en prison ; son Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain est publiée après sa mort.

Ses œuvres

1795
Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain

Retrace dix époques de l'histoire et annonce un perfectionnement indéfini de l'humanité.

1785
Essai sur l'application de l'analyse à la probabilité des décisions rendues à la pluralité des voix

Étudie mathématiquement les votes (le « paradoxe de Condorcet »).

Ce qu'il a écrit

« qu’il n’a été marqué aucun terme au perfectionnement des facultés humaines ; que la perfectibilité de l’homme est réellement indéfinie ; que les progrès de cette perfectibilité, désormais indépendante de toute puissance qui voudroit les arrêter, n’ont d’autre terme que la durée du globe où la nature nous a jetés. »
Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain (1795), Introduction

Ses positions

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D'où vient ce que nous savons ?Source de la connaissance
Empirisme (de l'expérience)Rationalisme (de la raison)
Interprétation

Il suit Locke et Condillac : les idées viennent des sensations et le savoir croît par l'observation et le calcul.

Condorcet, Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain (1795)

La raison peut-elle tout juger, y compris la foi ?Foi et raison
Primauté de la foi / du cœurRaison seule juge
Interprétation

Il voit dans le dogme religieux un obstacle au progrès et fait confiance à la raison et à la science pour juger toutes les croyances.

Condorcet, Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain (1795)

L'être humain est-il naturellement bon ?Nature humaine
Fondamentalement faible ou corrompuFondamentalement bon ou perfectible
Affirmé

L'être humain est perfectible sans limite assignée : le savoir et l'égalité peuvent progresser sans cesse.

Condorcet, Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain (1795)