PhilosophesTertullien

Tertullien

Écrivain chrétien de langue latine : la foi chrétienne n'a pas à passer par la philosophie.

155 · 220 TunisieCarthage (actuelle Tunisie)

Sa vie

Tertullien (vers 155-220), né à Carthage, est le premier grand auteur chrétien de langue latine. Il défend les chrétiens persécutés et combat les hérésies. Il se méfie de la philosophie grecque comme source d'erreur pour la foi, ce que résume sa question : « Qu'y a-t-il de commun entre Athènes et Jérusalem ? »

Ses œuvres

197
Apologétique

Défend les chrétiens contre les accusations et la persécution.

200
De la prescription contre les hérétiques

Soutient que les hérétiques n'ont pas le droit d'invoquer l'Écriture et que la philosophie nourrit les hérésies (date approximative).

Ce qu'il a écrit

« Qu'y a-t-il donc de commun entre Athènes et Jérusalem ? entre l'Académie et l'Église ? entre les hérétiques et les chrétiens ? »

Quid ergo Athenis et Hierosolymis? quid academiae et ecclesiae? quid haereticis et christianis?

De praescriptione haereticorum, 7

Ses positions

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Dieu existe-t-il ?Dieu
AthéismeThéisme
Affirmé

Il défend le Dieu unique des chrétiens contre les accusations païennes et tient que son existence est connue par le témoignage naturel de l'âme.

Tertullian, Apologeticum (197); De testimonio animae (c. 200)

Sommes-nous vraiment libres ?Liberté
Déterminisme (pas de libre arbitre)Libre arbitre
Affirmé

Dieu a fait l'homme libre et maître de sa volonté ; le mal vient du choix de l'homme, non de Dieu.

Tertullian, Adversus Marcionem II.5-6 (c. 207)

La raison peut-elle tout juger, y compris la foi ?Foi et raison
Primauté de la foi / du cœurRaison seule juge
Affirmé

« Qu'y a-t-il de commun entre Athènes et Jérusalem ? » : la foi n'a pas besoin de philosophie, et l'Évangile se croit même quand la raison le juge absurde.

Tertullian, De praescriptione haereticorum 7 (c. 200); De carne Christi 5 (c. 208)