Il principio di tutte le cose è l'acqua
Dunque l'acqua è il principio di tutte le cose.
Il nutrimento, il calore e i semi di tutti gli esseri sono umidi, perciò l'acqua sembra essere l'origine di ogni cosa.
«Il principio di tutte le cose è l'acqua» è un argomento di Talete (Aristotele, Metafisica A 3 (983b), a proposito di Talete) sulla domanda «Si può essere certi di qualcosa?» (risposta: attraverso l'esperienza, con prudenza). La sua tesi: Dunque l'acqua è il principio di tutte le cose. Secondo la verifica logica di AskPhilosophy (solutore Z3), l'argomento è valido solo se si ammette una premessa che l'autore non formula (P5). AskPhilosophy presenta 2 obiezioni, 0 delle quali con una risposta documentata, e il testo originale di ciascuna premessa, verificato parola per parola.
Talete non ha lasciato nulla di scritto. Questo argomento è quello che Aristotele gli attribuisce, circa due secoli dopo la sua morte. Aristotele scrive che Talete «dice che l'ente permanente è l'acqua», poi che Talete giunse a questa idea «presumibilmente» (in greco: «forse») a partire da alcune osservazioni. Le ragioni qui sotto sono dunque quelle che Aristotele suppone, non ragioni addotte da Talete. Le presentiamo nella loro forma più forte. Un «principio» (archè) è qui ciò da cui le cose provengono. Classificazione: nessuna delle nostre domande chiede «di che cosa è fatto il mondo?». Collochiamo l'argomento sotto «Attraverso l'esperienza», perché il ragionamento parte da osservazioni (nutrimento, calore, semi). Non è una posizione presa da Talete sulla certezza.
clicca su una premessa per rifiutarla
Senza la premessa implicita: Senza P5, il computer trova un caso in cui cibo, calore e semi sono umidi, in cui l'acqua è all'origine dell'umido, e in cui tuttavia l'acqua non è il principio di tutte le cose (le pietre e gli astri verrebbero da qualcos'altro).
Obiezioni
2Ogni obiezione è una conversazione: clicca per vedere chi risponde e a che punto è il dibattito.
Aristotele (che riferisce l'idea) 340 a.C. · attacca la conclusioneAnche se tutto viene da un'unica materia, questo non spiega il cambiamento. Il legno non fa il letto, il bronzo non fa la statua: serve qualcos'altro che provochi il cambiamento. Una materia unica, come l'acqua, lascia senza risposta la domanda «chi o che cosa mette in movimento le cose?».
senza risposta
Anche se tutto viene da un'unica materia, questo non spiega il cambiamento. Il legno non fa il letto, il bronzo non fa la statua: serve qualcos'altro che provochi il cambiamento. Una materia unica, come l'acqua, lascia senza risposta la domanda «chi o che cosa mette in movimento le cose?».
Anassimene e Diogene di Apollonia (secondo Aristotele) 340 a.C. · attacca la conclusioneAltri pensatori dopo Talete hanno indicato un altro principio. Aristotele scrive che Anassimene e Diogene pongono l'aria prima dell'acqua, come principio di tutti i corpi semplici. Perché l'acqua piuttosto che l'aria, o il fuoco (Eraclito, Ippaso)? Il passo di Aristotele non ne dà le ragioni: qui abbiamo solo la tesi rivale, non il suo argomento.
senza risposta
Altri pensatori dopo Talete hanno indicato un altro principio. Aristotele scrive che Anassimene e Diogene pongono l'aria prima dell'acqua, come principio di tutti i corpi semplici. Perché l'acqua piuttosto che l'aria, o il fuoco (Eraclito, Ippaso)? Il passo di Aristotele non ne dà le ragioni: qui abbiamo solo la tesi rivale, non il suo argomento.