Porphyre

プロティノスの弟子である彼は、『禁欲について』で、正義は動物にまで及ぶこと、そして動物の肉を控えるべきことを主張する。

新プラトン主義234 · 305 LBテュロス（フェニキア）

新プラトン主義の哲学者（234年頃〜305年頃）。テュロスに生まれ、ローマでプロティノスに学び、その『エンネアデス』を編集し、伝記を著した。『禁欲について』では、動物も理性に与っており、正義は動物にも及び、その肉を控えるべきだと論じる。

270

動物性食物の禁欲について

動物は理性的であり、正義の対象となる。それゆえ、その肉を控えるべきである。

301

プロティノス伝

師の伝記と、その『エンネアデス』の編集。

270

イサゴーゲー

アリストテレスの『カテゴリー論』への入門書で、普遍論争の源となった。

行をクリックすると根拠が表示されます

心は物質以外のものなのか？心と身体

唯物論二元論

主張

魂は非物体的であって身体から区別され、身体とともに死ぬことはない。

Porphyre, Sentences (v. 270)

何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎

義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）

彼は徳を段階的に位置づけ、市民的な徳から、魂を浄化し解放する徳へと進む。

Porphyre, Sentences 32 (v. 270)

人生には、あらかじめ与えられた意味があるのか。人生の意味

与えられた意味はない（不条理であり、自ら創り出すもの）客観的な意味（自然、神、善）

解釈

人生の目的は、魂を身体とその情念から浄化し、神的なものへ帰ることである。

Porphyre, Lettre à Marcella (v. 300)