哲学者H. A. Prichard
H. A. Prichard
義務を負っているという感覚は証明できない。状況を見ることで、私たちはそれを直接につかむのである。
分析哲学1871 · 1947 イギリスロンドン
生涯
イギリスの哲学者（1871-1947）、オックスフォード大学教授。論文「道徳哲学は誤謬に基づいているか」（1912年）で、なぜ行為すべきかを証明することはできず、義務の感覚は利益や善から導き出されるのではなく直接とらえられるのだと論じた。道徳的直観主義の創始者の一人である。
主な著作
1912
道徳哲学は誤謬に基づいているか
道徳的義務は直接的であり、証明することはできない。
1909
カントの認識論
『純粋理性批判』の批判的研究。
1949
道徳的義務
死後に刊行されたエッセイ集。
本人の言葉
« ある特定の種類の行為をなすべきであるという義務の感覚、あるいはその行為が正しいという感覚は、まったく非派生的であり、直接的である。 »
« 唯一の救済策は、義務を生じさせる状況に実際に身を置くこと、あるいは、想像力が十分に強ければ、自分をその状況に置いてみて、そのうえで私たちの道徳的な思考能力に働かせることである。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
解釈
道徳的な知識やその他の基礎的な知識は、直接的な知的把握によってとらえられるのであり、経験から導き出されるものではない。
Prichard, Knowledge and Perception (1950)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
義務は根本的なものであり、善い結果や自己利益から導き出すことはできない。私たちは何をなすべきかを直接に見て取るのである。
Prichard, "Does Moral Philosophy Rest on a Mistake?", Mind (1912)
善と悪は客観的に存在するのか？道徳の地位
反実在論（道徳は人間がつくったもの）道徳的実在論（客観的な道徳的真理）
解釈
直観主義者として、彼は義務を、私たちが把握する状況の実在的な特徴として扱い、投影とは見なさない。
Prichard, Moral Obligation (1949)