PhilosophenAugustinus von Hippo

Augustinus von Hippo

Glauben, um zu verstehen: Gott im Innersten des Selbst.

Augustinismus · Neuplatonismus354 · 430 AlgerienPhilosoph und TheologeChristlicher PlatonikerBischof von HippoDenker des inneren Selbst
Bekenntnisse I, 1 · IV, 9 · Der freie Wille, II, 14

Das ruhelose Herz

Was es behauptet

Also findet sich das wahre Glück nur in Gott: „unser Herz ist unruhig, bis es ruht in dir“.

Warum

Alle Güter dieses Lebens können gegen unseren Willen verloren gehen; nur ein ewiges Gut geht nicht verloren, und unser Verlangen nach Glück ist nicht vergeblich.

Gültig mit impliziter Prämisse

Jeder will glücklich sein: Das ist der Ausgangspunkt. Augustinus hat alles versucht (Erfolg, Vergnügen, Freundschaft, Philosophie) und musste erleben, dass jedes Glück bedroht war oder verloren ging, etwa beim Tod seines besten Freundes. Daraus entwickelt er eine Überlegung über das Glück selbst: Wo kann es zu finden sein, wenn es sicher sein soll?

P1Jeder Mensch will glücklich sein; niemand will das Gegenteil.
P2Man kann nicht unbesorgt und damit völlig glücklich sein, wenn man Güter besitzt, die man gegen seinen Willen verlieren kann.
P3Nun können aber alle Güter dieses Lebens (Gesundheit, Vergnügen, Freunde, Erfolg und sogar unsere eigene Weisheit, die eine Krankheit nehmen kann) gegen den eigenen Willen verloren gehen.
P4Es gibt zwei Arten von Gütern: die der Zeit und das ewige Gut, Gott, die Wahrheit. Dieses verliert niemand gegen seinen Willen: Man verliert es nur, indem man es verlässt.
P5 · implizite PrämisseDieses Verlangen nach Glück, das alle teilen, ist nicht vergeblich: Es gibt ein Gut, das es zu erfüllen vermag.
Also findet sich das wahre Glück nur in Gott: „unser Herz ist unruhig, bis es ruht in dir“.

klicke auf eine Prämisse, um sie zurückzuweisen

Wenn du alle Prämissen akzeptierst, zwingt dich die Logik dazu, auch die Konklusion zu akzeptieren. Die Debatte dreht sich also um die Prämissen.
Von einem Logik-Solver geprüft: Es ist unmöglich, dass alle Prämissen wahr und die Konklusion falsch sind.
Ohne die implizite Prämisse: Ohne P5 findet der Computer eine Welt, in der alle glücklich sein wollen und kein Gut dieses Lebens genügt, in der aber vollkommenes Glück schlicht nicht möglich ist: Das Herz bliebe für immer unruhig.
Gültig mit P5. Ohne sie zeigt die Überlegung nur, dass kein Gut dieses Lebens das Verlangen erfüllt, was viele Nichtgläubige zugestehen. Um auf Gott zu schließen, muss man annehmen, dass dieses Verlangen einen wirklichen Gegenstand hat. Das ist der umstrittenste Punkt: Beweist ein Verlangen, dass sein Gegenstand existiert?
Analogie. Du baust dein Haus auf Sand: Es mag schön sein, aber du schläfst schlecht, denn die nächste Flut kann es davontragen. Augustinus sagt: Suche einen Grund, den die Flut nicht erreicht. Der Skeptiker entgegnet: Und wenn es nur Sand gäbe?

Einwände

3

Jeder Einwand ist ein Gespräch: Klicke, um zu sehen, wer erwidert und wo die Debatte steht.

S
Stoiker, Epikureer, Peripatetiker greift Prämisse 3 an

Der Weise kann schon in diesem Leben aus eigener Kraft glücklich sein: durch die Tugend, die ihm nichts Äußeres nehmen kann (Stoiker), oder durch Seelenruhe und einfache Freuden (Epikureer).

Hippo erwidert
Hippo
Schon hienieden und aus eigener Kraft glücklich sein zu wollen, ist eine seltsame Eitelkeit. Selbst die Tugend ist in diesem Leben ein endloser Krieg gegen unsere Laster; die Krankheit kann dem Weisen sogar die Vernunft nehmen; und die Stoiker erlauben dem Weisen, sich zu töten, wenn seine Leiden zu schwer werden, was das Eingeständnis ist, dass dieses Leben nicht glücklich war.
Nietzsche 1883 · greift die Schlussfolgerung an

Das Glück in einem Jenseits zu suchen heißt, das einzige Leben zu verachten, das wir haben. Man muss der Erde treu bleiben und diesem Leben einen Sinn geben, statt es für unzureichend zu erklären.

ohne Erwiderung
Keine Antwort möglich: Der Einwand wurde 1883 erhoben, nach dem Tod des Autors (430).
Freud 1927 · greift Prämisse 5 an

Etwas zu wünschen beweist nicht, dass es existiert. Ein aus einem tiefen Wunsch entstandener Glaube (getröstet, beschützt, erfüllt zu werden) ist das, was Freud eine Illusion nennt: Sie kann wahr sein, aber der Wunsch ist kein Beweis dafür (Die Zukunft einer Illusion).

ohne Erwiderung
Zusammenfassung: Der Text liegt noch nicht in unserem Korpus vor
Keine Antwort möglich: Der Einwand wurde 1927 erhoben, nach dem Tod des Autors (430).