Peter Carruthers
Moral ist eine Übereinkunft zwischen vernunftbegabten Wesen: Tiere haben darin keinen unmittelbaren Platz.
Leben
Peter Carruthers (geboren 1952) ist ein britischer Philosoph und Professor an der University of Maryland, nachdem er in Sheffield gelehrt hatte. Er arbeitet vor allem zu Geist, Bewusstsein und Selbsterkenntnis. In The Animals Issue (1992) vertritt er die These, dass Tiere im Rahmen des Kontraktualismus keine unmittelbaren Rechte haben, dass einige grausame Handlungen jedoch wegen dessen, was sie über den Charakter des Handelnden verraten, dennoch falsch bleiben.
Hauptwerke
Untersucht Utilitarismus und Kontraktualismus im Hinblick auf die Tierfrage und vertritt die These, dass Tiere keinen direkten moralischen Status haben.
Entwirft eine naturalistische Theorie des Bewusstseins, die auf Gedanken höherer Ordnung beruht.
Vertritt die These, dass die Frage „Sind Tiere bewusst?“ keine bestimmte sachliche Antwort hat und dass dies weniger ins Gewicht fällt, als wir denken.
In seinen eigenen Worten
« manche Handlungen sind schwerwiegend moralisch falsch, nicht weil sie irgendeinen Schaden verursachen oder irgendwelche Rechte verletzen, sondern allein wegen dessen, was sie über den Charakter des Handelnden offenbaren. »
« Die Moral wird hier als ein System von Regeln vorgestellt, das die Interaktion rationaler Akteure in der Gesellschaft regelt. Auf den ersten Blick scheint es daher unvermeidlich, dass bei diesem Ansatz nur rationalen Akteuren direkte Rechte zugesprochen werden. »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenEr behandelt den Geist als ein natürliches, wissenschaftlich erklärbares System und das Bewusstsein als ein Merkmal der Gehirnverarbeitung.
Carruthers, Phenomenal Consciousness (2000) ; Human and Animal Minds (2019)
Er begründet die Moral im Kontraktualismus: durch die Regeln, auf die sich rationale Akteure einigen würden, nicht durch Folgen, nicht durch die Pflicht als solche und nicht durch Tugend.
Carruthers, The Animals Issue: Moral Theory in Practice (1992)