生涯
ピーター・カラザーズ（1952年生まれ）はイギリスの哲学者で、シェフィールド大学で教えたのち、メリーランド大学の教授を務める。主に心、意識、自己知を研究している。『動物問題』（The Animals Issue, 1992）では、契約主義の枠組みでは動物は直接の権利をもたないが、ある種の残酷な行為は、それが行為者の性格について示すものゆえに、なお悪いままであると論じている。
主な著作
1992
動物の問題：実践における道徳理論
動物の問題をめぐって功利主義と契約主義を検討し、動物には直接的な道徳的地位がないと論じる。
2000
現象的意識
高階思考にもとづく自然主義的な意識理論を提示する。
2019
人間と動物の心：意識の問いの決着
「動物は意識を持つか」という問いには確定した事実としての答えがなく、しかもそのことは私たちが思うほど重要ではないと論じる。
本人の言葉
« ある行為は、いかなる害も引き起こさず、いかなる権利も侵害しないにもかかわらず、行為者の人格について明らかにするものゆえに、重大に悪い。 »
« ここでは道徳は、社会のなかで理性的行為者どうしの相互作用を律する規則の体系として描かれている。したがって、一見したところ、このアプローチでは理性的行為者だけが直接的な権利を与えられることになるのは避けられないように思われる。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます心は物質以外のものなのか？心と身体
唯物論二元論
解釈
彼は心を、科学が説明しうる自然的なシステムとして扱い、意識を脳の情報処理の一特徴として扱う。
Carruthers, Phenomenal Consciousness (2000) ; Human and Animal Minds (2019)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
彼は道徳を契約主義に基礎づける。すなわち、帰結でも、義務そのものでも、徳でもなく、理性的な行為者が合意するであろう規則に基づける。
Carruthers, The Animals Issue: Moral Theory in Practice (1992)