Gottfried Wilhelm Leibniz
Wir leben in der besten aller möglichen Welten.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 · 1716, Deutschland): rationalismus. Nichts geschieht ohne Grund: Das ist der Satz vom zureichenden Grund. Leibniz treibt ihn bis zum Äußersten. Auf AskPhilosophy: 6 rekonstruierte Argumente, 4 Zitate Wort für Wort anhand der Originaltexte überprüft, und 3 verbreitete Annahmen untersucht; jeder Text trägt ein Echtheitssiegel (vom Autor verfasst, posthum, Mitschriften von Schülern, überliefert, apokryph).
Warum er wichtig ist
Er erfand die Infinitesimalrechnung gleichzeitig mit Newton und unabhängig von ihm: Unsere Schreibweisen dx und ∫ stammen von ihm. Er erforschte die binäre Arithmetik und baute eine Rechenmaschine. In der Philosophie bleiben seine Frage „Warum eher etwas als nichts?“ und sein Satz vom zureichenden Grund zentral für die Debatten über Gott.
Seine Zeit
Als Jurist, Diplomat, Bibliothekar und Historiker im Dienst der Herzöge von Hannover schrieb er Tausende von Briefen an Gelehrte in ganz Europa. In Paris (1672–1676) lernte er Huygens, Arnauld und Malebranche kennen; 1676 besuchte er Spinoza. Zu Lebzeiten veröffentlichte er nur ein einziges philosophisches Buch, die Theodizee (1710), und starb fast vergessen.
Seine Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenGott ist der letzte Grund der Dinge: eine notwendige Substanz, vollkommen an Macht, Weisheit und Güte. Er beweist dies auf mehrere Weisen, sowohl aus der Kontingenz der Welt als auch aus der bloßen Idee eines notwendigen Wesens.
Gegen Locke verteidigt er die angeborenen Ideen: Der Geist ist keine leere Tafel, sondern ein geäderter Marmor, in dem die Wahrheiten als Anlagen eingeschrieben sind. Die notwendigen Wahrheiten stammen aus dem Geist, auch wenn wir ohne die Sinne nie an sie denken würden.
Die Vernunftwahrheiten (Mathematik, Logik) sind notwendig und lassen sich bis auf selbstevidente Prinzipien zurückführen. Auch die Tatsachenwahrheiten haben einen Grund, selbst wenn wir ihn nur selten vollständig kennen.
Wahrnehmung lässt sich nicht durch bewegte Teile erklären: Sie gehört einfachen Substanzen zu. Das ist nicht der Dualismus Descartes' : Für Leibniz besteht alles Wirkliche aus solchen wahrnehmenden Einheiten, und Seele und Körper stimmen durch eine „prästabilierte Harmonie“ überein, ohne aufeinander einzuwirken.
Alles hat einen Grund, also ist alles im Voraus bestimmt, aber nichts ist im logischen Sinn notwendig: Die Gründe „neigen, ohne zu nötigen“. Frei sein heißt, mit Einsicht aus sich selbst heraus zu handeln, während das Gegenteil möglich bleibt. Für die meisten Leser ein Kompatibilist.
Das Gute hängt nicht vom bloßen Willen Gottes ab: Träte der Wille an die Stelle der Vernunft, wäre die Gerechtigkeit die der Tyrannen. Die Regeln der Güte liegen in der Natur der Dinge.
Glaube und Vernunft stimmen überein: Ein Geheimnis kann über der Vernunft liegen (wir begreifen es nicht), nie aber gegen sie (es widerspricht keiner gewissen Wahrheit).
Die Welt ist auf das Beste hin geordnet, und Glück ist keine Ruhe: Es ist ein unendlicher Fortschritt zu neuen Freuden und neuen Vollkommenheiten.
Die Geschöpfe sind von Natur aus begrenzt, aber die Geister können in Erkenntnis und Vollkommenheit unendlich fortschreiten.
Er schrieb viel über das Recht, den Frieden in Europa und die Wiedervereinigung der Kirchen; diese Texte sind noch nicht in unserem Korpus.
Eine Ethik der Liebe und der Vollkommenheit: Lieben heißt, sein Vergnügen im Glück des anderen zu finden; der Weise strebt nach allem Guten und tut das Bestmögliche.