PhilosophenFriedrich Schiller

Friedrich Schiller

Dichter und Dramatiker, der Kant liest und das Schöne zum Ort macht, an dem Sinnlichkeit und Vernunft versöhnt werden: Der Mensch spielt nur, wo er ganz Mensch ist.

1759 · 1805 DeutschlandMarbach am Neckar (Württemberg)

Leben

Friedrich Schiller (1759–1805), in Marbach geboren, war ein deutscher Dichter, Dramatiker und Historiker und ein Freund Goethes. Nach seinem Kant-Studium schrieb er ästhetische Abhandlungen, darunter die Briefe über die ästhetische Erziehung des Menschen (1795), in denen Spiel und Schönheit Sinnlichkeit und Vernunft versöhnen. Er ist wichtig für Fragen der Schönheit und der Freiheit.

Hauptwerke

1781
Die Räuber

Ein frühes Drama über die Revolte eines Sohnes gegen die bestehende Ordnung.

1795
Über die ästhetische Erziehung des Menschen

Vertritt die These, dass das ästhetische Spiel den freien Menschen bildet, indem es Sinnlichkeit und Vernunft vereint.

1795
Über naive und sentimentalische Dichtung

Unterscheidet den Dichter, der Natur ist, von dem, der sie sucht.

In seinen eigenen Worten

« Denn, um es endlich auf einmal herauszusagen, der Mensch spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Worts Mensch ist, und er ist nur da ganz Mensch, wo er spielt. »

Denn, um es endlich auf einmal herauszusagen, der Mensch spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Worts Mensch ist, und er ist nur da ganz Mensch, wo er spielt.

Lettres sur l'éducation esthétique de l'homme (Über die ästhetische Erziehung des Menschen, 1795), 15e lettre

Positionen

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Sind wir wirklich frei?Freiheit
Determinismus (kein freier Wille)Freier Wille
Interpretation

In der Nachfolge Kants vertritt er die Ansicht, dass der Mensch ein „übersinnliches Vermögen“ besitzt, den Willen, der weder der Natur noch der Vernunft unterworfen ist, sodass er Schmerz und Instinkt widerstehen kann.

Schiller, On Grace and Dignity (1793)

Was macht eine Handlung gut?Grundlage der Moral
Pflicht (Deontologie)Folgen (Konsequentialismus)Charakter (Tugendethik)Anderes (göttliches Gesetz, Beziehungen, Wertschöpfung …)

Gegen Kants strenge Pflicht lautet das Ideal die „schöne Seele“, deren Neigungen mit der Pflicht übereinstimmen.

Schiller, On Grace and Dignity (1793)

Ist der Mensch von Natur aus gut?Menschliche Natur
Grundlegend schwach oder verdorbenGrundlegend gut oder perfektionierbar
Behauptet

Der Mensch kann durch ästhetische Erziehung, die Vernunft und Gefühl in Einklang bringt, freier und vollständiger werden.

Schiller, Letters on the Aesthetic Education of Man (1795)