哲学者Friedrich Schiller
Friedrich Schiller
カントを読み、美を感性と理性が和解する場とした詩人・劇作家。人間は、完全に人間である場所でのみ遊ぶ。
1759 · 1805 ドイツマールバッハ・アム・ネッカー（ヴュルテンベルク）
生涯
フリードリヒ・シラー（1759-1805）はマールバッハに生まれたドイツの詩人・劇作家・歴史家で、ゲーテの友人であった。カントを学んだ後、美学に関する論考を著し、その中には『人間の美的教育について』（1795年）があり、そこでは遊びと美が感性と理性を和解させる。彼は美と自由の問題において重要である。
主な著作
1781
群盗
父の定めた秩序に対する息子の反抗を描いた初期の戯曲。
1795
人間の美的教育について
美的な遊びは、感性と理性を結びつけることによって自由な人間を形成すると論じる。
1795
素朴文学と感傷文学について
自然そのものである詩人と、自然を求める詩人とを区別する。
本人の言葉
« というのも、一挙に言い切ってしまえば、人間は言葉の完全な意味で人間であるときにのみ遊び、遊ぶときにのみ完全に人間なのだからである。 »
Denn, um es endlich auf einmal herauszusagen, der Mensch spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Worts Mensch ist, und er ist nur da ganz Mensch, wo er spielt.
立場
行をクリックすると根拠が表示されます私たちは本当に自由なのか？自由
決定論（自由意志はない）自由意志
解釈
カントに従い、彼は人間が「超感性的能力」、すなわち自然にも理性にも従属しない意志を持つと主張する。それゆえ人間は苦痛や本能に抵抗できる。
Schiller, On Grace and Dignity (1793)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
カントの厳格な義務に対して、理想は、傾向性と義務が一致する「美しい魂」である。
Schiller, On Grace and Dignity (1793)
人間は生まれつき善なのか。人間本性
本質的に弱い、あるいは堕落している本質的に善である、あるいは完成可能である
主張
人間は、理性と感情を調和させる美的教育によって、より自由でより完全になりうる。
Schiller, Letters on the Aesthetic Education of Man (1795)