Solo tu juicio puede dañarte
Por lo tanto, lo que no depende de ti no puede hacerte ningún verdadero daño, y tu felicidad depende solo de ti.
Lo que no depende de nosotros no empeora a nadie; solo nuestro propio juicio, que sí depende de nosotros, nos perturba.
«Solo tu juicio puede dañarte» es un argumento de Marco Aurelio (Meditaciones II, 11; IV, 3; VIII, 47 (con Epicteto, Manual 1 y 5)) sobre la pregunta «¿Qué es la felicidad?» (respuesta: la virtud y la sabiduría). Su tesis: Por lo tanto, lo que no depende de ti no puede hacerte ningún verdadero daño, y tu felicidad depende solo de ti. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P5). AskPhilosophy presenta 4 objeciones, 2 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
Una enfermedad, un insulto, un fracaso: cualquier cosa, al parecer, puede arruinar nuestra vida. Marco Aurelio retoma la gran idea de Epicteto, su maestro a distancia: unas cosas dependen de nosotros, otras no. Lo que no depende de nosotros no puede hacernos un daño real. Solo nuestro juicio puede hacerlo, y ese sí depende de nosotros.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P5, el ordenador encuentra a una persona que no sufre ningún verdadero mal y puede evitar toda perturbación, pero cuya felicidad depende aun así de algo distinto de ella misma (amigos, salud, un poco de suerte).
Objeciones
4Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
Aristóteles 330 a. C. · ataca la premisa 5La felicidad también necesita bienes externos: es imposible, o difícil, realizar acciones nobles sin recursos, sin amigos o sin algún poder. Quien pierde a sus hijos o vive solo no es plenamente feliz.
Aurelio responde
La felicidad también necesita bienes externos: es imposible, o difícil, realizar acciones nobles sin recursos, sin amigos o sin algún poder. Quien pierde a sus hijos o vive solo no es plenamente feliz.
Aristóteles (el hombre en el potro de tortura, el destino de Príamo) 330 a. C. · ataca la premisa 3Decir que un hombre torturado en el potro, o golpeado por grandes desgracias como el rey Príamo, es feliz con tal de que sea virtuoso, es hablar por hablar. Algunos sufrimientos destruyen la vida, incluso la de un hombre bueno.
Aurelio responde
Decir que un hombre torturado en el potro, o golpeado por grandes desgracias como el rey Príamo, es feliz con tal de que sea virtuoso, es hablar por hablar. Algunos sufrimientos destruyen la vida, incluso la de un hombre bueno.
Pascal 1670 · ataca la premisa 1Los estoicos dicen: retiraos en vosotros mismos, ahí encontraréis el reposo. Eso no es cierto. El hombre no encuentra en sí mismo lo necesario para ser feliz: la felicidad no está ni fuera de nosotros ni en nosotros, está en Dios.
sin respuesta
Los estoicos dicen: retiraos en vosotros mismos, ahí encontraréis el reposo. Eso no es cierto. El hombre no encuentra en sí mismo lo necesario para ser feliz: la felicidad no está ni fuera de nosotros ni en nosotros, está en Dios.
Hegel (la libertad solo pensada) 1807 · ataca la conclusiónEl estoico se dice libre «en el trono como entre cadenas». Pero una libertad que no cambia nada en el mundo real sigue siendo abstracta: puede servir para aceptar la injusticia en lugar de combatirla.
sin respuesta
El estoico se dice libre «en el trono como entre cadenas». Pero una libertad que no cambia nada en el mundo real sigue siendo abstracta: puede servir para aceptar la injusticia en lugar de combatirla.