¿Qué es la felicidad? Los filósofos dan 5 grandes respuestas: la virtud y la sabiduría, el placer, en dios, un asunto de sociedad y no hay felicidad duradera. AskPhilosophy presenta 29 argumentos, de Laozi a Robert Nozick, reconstruidos paso a paso, comprobados lógicamente y verificados palabra por palabra en sus textos originales.
Las 5 respuestas posibles
Cada columna es una manera de responder a la pregunta: lo que sostiene y los filósofos que la defienden. Haz clic en una columna para ver solo sus argumentos.
La felicidad viene de vivir bien: ejercer las propias cualidades, dominar los propios juicios.
Aristóteles, Laozi, Cicerón, Marco Aurelio…
La felicidad es el placer y la ausencia de dolor, bien elegidos.
Erasmo, Aristippe de Cyrène, Épicure, Julien Offray de La Mettrie…
La verdadera felicidad solo se encuentra en la unión con Dios.
Agustín de Hipona, Tomás de Aquino, Blaise Pascal, Al-Ghazali…
Nadie es feliz solo: depende de las condiciones de vida y de trabajo.
Aristóteles, Karl Marx, Richard Easterlin, Émile Durkheim
El deseo renace sin cesar: la vida oscila entre el sufrimiento y el aburrimiento.
Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer, Sigmund Freud, John Stuart Mill
Los argumentos
Haz clic en un argumento para verlo paso a paso, con las objeciones y las réplicas.
La virtud y la sabiduría
La felicidad viene de vivir bien: ejercer las propias cualidades, dominar los propios juicios.
11 argumentosLa felicidad y la función del ser humano
El bien de cada cosa consiste en cumplir bien su función, y la del ser humano es actuar según la razón, con excelencia.
El agua: lo débil vence a lo fuerte
Lo flexible acompaña a la vida, lo rígido a la muerte, y el agua, la más débil de las cosas, vence a lo más duro.
¿Feliz incluso bajo tortura?
La felicidad requiere un bien que no se pueda perder, y solo la virtud lo es, pues no depende más que de nosotros.
Solo tu juicio puede dañarte
Lo que no depende de nosotros no empeora a nadie; solo nuestro propio juicio, que sí depende de nosotros, nos perturba.
La serenidad por la moderación (la eutimia)
La felicidad es un estado de ánimo calmo que la carencia y el exceso perturban: se alcanza con pocos asuntos y placeres moderados.
La vida feliz sigue la naturaleza, y por tanto la virtud
La naturaleza humana consiste en ser racional: vivir según la razón y la virtud basta para la felicidad, y el placer viene por añadidura.
Las cuatro nobles verdades
El sufrimiento nace de la sed de lo que no tenemos o de lo que pasa; cesa cuando esa sed se extingue mediante una vida recta.
Quiere solo lo que depende de ti
Lo que no depende de nosotros siempre puede sernos arrebatado; considerar nuestro solo lo que verdaderamente es nuestro significa que nada puede detenernos.
La máquina de experiencias: la felicidad no es solo placer
Muchos se negarían a conectarse a una máquina de placeres: quieren hacer cosas y ser alguien, no solo sentir que lo hacen.
Vivir conforme a la naturaleza con casi nada: la felicidad está en la virtud ejercitada, no en las necesidades
Las convenciones nos hacen desear lo superfluo y nos vuelven dependientes; la naturaleza pide poco, y el entrenamiento nos enseña a vivir con poco.
El mendigo al sol: la riqueza no da la paz
El ambicioso se agota por un reposo que la riqueza no da; en cuanto a la comodidad del cuerpo y la paz del espíritu, todos los rangos están casi al mismo nivel.
El placer
La felicidad es el placer y la ausencia de dolor, bien elegidos.
5 argumentosUn poco de locura para ser feliz
Sin un poco de ilusión no duran ni la amistad ni el matrimonio: la verdad desnuda estropea a menudo el placer de vivir.
El único bien es el placer del momento; la felicidad no es más que su suma
Desde la infancia buscamos el placer por sí mismo, sin querer nada más una vez que lo tenemos: por tanto, es el fin de la vida.
El placer es el fin de la vida, a condición de seleccionar los deseos
Todo ser vivo se vuelca espontáneamente hacia el placer: es, pues, el primer bien, pero cada deseo se juzga por sus consecuencias.
La felicidad es un placer duradero, sin remordimientos
La felicidad es una sensación agradable que dura, y el remordimiento no es más que una vieja costumbre inútil: más vale gozar sin sufrir por ello.
Nada es bueno en sí mismo salvo la conciencia deseable
Una cosa sin conciencia no vale nada por sí misma: todo lo que llamamos bueno lo es por la vida consciente y feliz que procura.
En Dios
La verdadera felicidad solo se encuentra en la unión con Dios.
5 argumentosEl corazón sin descanso
Todos los bienes de esta vida pueden perderse contra nuestra voluntad; solo un bien eterno no se pierde, y nuestro deseo de felicidad no es en vano.
La felicidad perfecta es ver a Dios
Ningún bien creado colma por completo el deseo, y el entendimiento solo descansa cuando conoce la esencia misma de Dios.
El entretenimiento: huir de nuestra miseria, buscar a Dios
A solas con nosotros mismos, vemos nuestra condición débil y mortal; el entretenimiento nos la oculta sin curarla.
La alquimia de la felicidad: conocer y amar a Dios
Cada facultad encuentra su deleite en su propio objeto; la del alma es conocer, y su objeto más alto es Dios, de ahí su mayor deleite.
Los falsos bienes y la verdadera felicidad: Dios
La riqueza, los honores, el poder, la gloria y el placer ofrecen cada uno solo un fragmento de la felicidad, nunca el todo: el bien perfecto está en otra parte.
Un asunto de sociedad
Nadie es feliz solo: depende de las condiciones de vida y de trabajo.
4 argumentosEl hombre es un animal político: no se puede ser feliz solo
La felicidad se basta a sí misma y, para un ser hecho para vivir con los demás, eso incluye a su familia, a sus amigos y a sus conciudadanos.
El trabajo enajenado
Lo que hace humano al ser humano es la actividad libre y consciente; el trabajo asalariado es forzado y pertenece a otro.
La paradoja de Easterlin: el dinero hace felices, pero el crecimiento no
Los ricos son más felices que los pobres, pero cuando todo el país se enriquece, nadie se siente más arriba: nos comparamos.
Sin un límite fijado por la sociedad, el deseo no tiene fin: la anomia
Solo somos felices si nuestros deseos están a la medida de nuestros medios, y el individuo solo no tiene nada con qué fijar esa medida.
No hay felicidad duradera
El deseo renace sin cesar: la vida oscila entre el sufrimiento y el aburrimiento.
4 argumentosLa felicidad, un ideal de la imaginación
La felicidad exige un todo absoluto, pero sus elementos provienen de la experiencia: nadie sabe con precisión lo que quiere.
El péndulo: del sufrimiento al aburrimiento
Oscilamos entre el deseo que hace sufrir y el aburrimiento una vez satisfecho, y la contemplación dura solo un instante.
La felicidad no está en el plan de la Creación
Solo gozamos intensamente por contraste, y por tanto solo por instantes, mientras que la desdicha nos amenaza sin cesar por tres lados.
La paradoja del hedonismo: para ser feliz, no hay que buscar la felicidad
Preguntarse constantemente «¿soy feliz?» basta para dejar de serlo; la felicidad llega al apuntar a otra cosa.
Las posiciones de otros filósofos se irán incorporando a medida que se completen las fichas. Ninguna posición se presenta como ganadora.