Albert Camus
El mundo calla: vivir con lucidez, en la rebeldía.
Ideas erróneas
Camus era un filósofo existencialista, como Sartre.
Rechazó esa etiqueta. En El mito de Sísifo escribe que las filosofías existenciales proponen todas, sin excepción, la evasión, y llama a su salto hacia Dios un «suicidio filosófico». En el prólogo dice que trata de una sensibilidad absurda, no de una filosofía. En entrevistas de la década de 1940 también rechazó la palabra (esas entrevistas no están en nuestro corpus). Pero comparte temas con los existencialistas: la elección, la libertad, la angustia.
Para Camus, Sísifo es feliz con su suerte.
La frase es un imperativo: «Hay que imaginar a Sísifo feliz». Camus no dice que el castigo se vuelva agradable. Escribe que el mito es trágico porque el héroe es consciente, y que no hay destino que no se supere con el desprecio. La felicidad no nace necesariamente del descubrimiento del absurdo: lo que Sísifo gana es que su destino le pertenece y que su roca es su cosa.
Para Camus, el mundo es absurdo.
Dice lo contrario: el absurdo no está ni en el hombre ni en el mundo, sino en su presencia conjunta. No puede haber absurdo fuera de una mente humana, ni fuera de este mundo. El mundo es silencioso, irrazonable; lo absurdo es la confrontación con la mente que pide sentido.
Si la vida es absurda, según Camus, todo está permitido.
En El mito de Sísifo escribe, en efecto, que los juicios de valor se descartan en favor de los juicios de hecho, y eso alimentó este lugar común. Pero nueve años después, en El hombre rebelde, lo rechaza: «no se es nihilista a medias», y lo primero que no se puede negar es la vida de los demás. Para él, el absurdo no justifica el asesinato.