哲学者アルベール・カミュ
アルベール・カミュ
世界は沈黙している。明晰に、反抗のうちに生きよ。
不条理の哲学1913 · 1960 フランス不条理の哲学者作家・エッセイスト反抗の思想家アンガージュした（社会参加する）ジャーナリスト
Il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux: c’est le suicide.
真に重大な哲学上の問題は一つしかない。自殺である。『シーシュポスの神話』冒頭の一文。
一字一句照合済み
Il faut imaginer Sisyphe heureux.
シーシュポスは幸福であると想像しなければならない。『シーシュポスの神話』最後の一文。
一字一句照合済み
Je me révolte, donc nous sommes.
われ反抗す、ゆえにわれら在り。『反抗的人間』第1章。カミュは反抗をデカルトのコギトになぞらえている。
一字一句照合済み
Nous choisirons Ithaque, la terre fidèle, la pensée audacieuse et frugale, l’action lucide
われわれはイタカを選ぶ。忠実な大地、大胆で慎ましい思考、明晰な行動を。『反抗的人間』第5章（正午の思想）。
一字一句照合済み
よくある誤解
誤り
カミュはサルトルと同じく、実存主義の哲学者だった。
彼はこのレッテルを拒んだ。『シーシュポスの神話』で彼は、実存哲学はすべて例外なく逃避を提示すると書き、神への飛躍を「哲学的自殺」と呼んでいる。序文では、自分が扱っているのは哲学ではなく不条理の感性だと述べている。1940年代のインタビューでも、この言葉を拒んでいる（それらのインタビューは当サイトのコーパスには含まれていない）。だが彼は、選択、自由、不安といった主題を実存主義者たちと共有している。
留保が必要
カミュにとって、シーシュポスは自らの運命に満足している。
この一文は命令である。「シーシュポスは幸福であると想像しなければならない」。カミュは、罰が快いものになると言っているのではない。彼は、英雄が意識的であるからこそ神話は悲劇的なのだと書き、軽蔑によって乗り越えられない運命はないと書いている。幸福は、不条理の発見から必ずしも生まれるわけではない。シーシュポスが得るのは、自分の運命が自分のものであり、岩が自分のものだということである。
留保が必要
カミュにとって、世界は不条理である。
彼は逆のことを言っている。不条理は人間のうちにも世界のうちにもなく、両者が共にあることのうちにある。人間の精神の外にも、この世界の外にも、不条理はありえない。世界は沈黙し、理不尽である。不条理なのは、意味を求める精神との対決のほうだ。
誤り
カミュによれば、人生が不条理なら、すべては許される。
『シーシュポスの神話』で彼が、価値判断は退けられ事実判断が優先されると書いているのは確かで、これがこの通念を助長した。しかし9年後の『反抗的人間』で、彼はそれを否定する。「人は中途半端なニヒリストではありえない」のであり、否定しえない最初のものは他者の生命である。彼にとって、不条理は殺人を正当化しない。