Siddhārtha Gautama (le Bouddha)
Enseigne que ce qu'on appelle « moi » est fait d'éléments qui passent, sans soi permanent (anattā). Ses dates exactes sont débattues.
Sa vie
Siddhārtha Gautama, dit le Bouddha (« l'Éveillé »), a vécu dans le nord-est de l'Inde, né dans la région de Lumbinī (aujourd'hui au Népal) ; ses dates exactes sont débattues (on le place le plus souvent au Ve siècle av. J.-C.). Il enseigne la voie qui mène à la fin de la souffrance : les quatre nobles vérités, l'impermanence de tout ce qui est composé et l'absence de soi permanent. Il n'a rien écrit ; ses enseignements ont d'abord été transmis oralement puis fixés dans des recueils comme le canon pāli.
Ce qu'il a écrit
« Jamais ici-bas les haines ne s'apaisent par la haine ; elles s'apaisent par l'absence de haine : c'est une loi éternelle. »
Na hi verena verāni, sammantīdha kudācanaṁ; Averena ca sammanti, esa dhammo sanantano.
« « Toutes les choses sont non-soi » : quand on le voit par la sagesse, on se détache de la souffrance ; c'est le chemin de la purification. »
“Sabbe dhammā anattā”ti, yadā paññāya passati; Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.
« On est soi-même son propre seigneur : quel autre seigneur pourrait-on avoir ? Par un soi bien dompté, on obtient un seigneur rare. »
Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā; Attanā hi sudantena, nāthaṁ labhati dullabhaṁ.
Ses positions
clique sur une ligne pour voir la preuveLes enseignements anciens écartent un dieu créateur comme réponse à la souffrance ; la libération vient de l'effort personnel, non d'un dieu.
Brahmajala Sutta, Digha Nikaya 1 (Pali Canon)
N'accepte pas un enseignement par tradition ou autorité : éprouve-le dans ta propre expérience.
Kalama Sutta, Anguttara Nikaya 3.65 (Pali Canon)
Il rejette à la fois le destin strict et le pur hasard : les actes ont des conséquences (karma), mais on peut choisir de changer de voie.
Anguttara Nikaya 3.61 (Pali Canon)
Le Noble Sentier octuple forme la conduite, la parole et l'esprit justes comme des habitudes de caractère ; on débat de la façon de classer cette éthique.
Dhammacakkappavattana Sutta, Samyutta Nikaya 56.11 (Pali Canon)