哲学者Patricia Churchland
Patricia Churchland
心を理解するには脳を研究しなければならない。哲学は神経科学と協働しなければならない。
分析哲学1943 カナダオリバー（ブリティッシュコロンビア）
生涯
カナダ系アメリカ人の哲学者（1943年生まれ）で、カリフォルニア大学サンディエゴ校の名誉教授。ポール・チャーチランドとともに消去的唯物論を擁護し、「神経哲学」を創始した。心や意識、道徳を理解するには脳を研究しなければならないという立場である。彼女は、私たちの道徳感覚は社会性哺乳類の生物学に根ざしていると主張する。
主な著作
1986
神経哲学
心の哲学は神経科学に依拠しなければならないと主張する。
2002
ブレイン・ワイズ（Brain-Wise）
心、自由意志、意識に関する問いを、脳の知見に照らして提示する。
2011
ブレイントラスト（Braintrust）
道徳を、脳の愛着とケアのメカニズムによって説明する。
本人の言葉
« かつて多くの哲学者は、重要なのは「ハードウェアではなくソフトウェア」だという理由で神経科学の関連性を退けていたが、脳がどのように働くかを理解することが心の理解に不可欠であると認める哲学者が、ますます増えている。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
解釈
認識は脳の自然的な過程であり、純粋理性から演繹されるのではなく、科学によって研究されるべきものである。
Churchland, Neurophilosophy (1986)
心は物質以外のものなのか？心と身体
唯物論二元論
主張
心的状態は脳の状態であり、素朴心理学は神経科学が洗練するか、あるいは置き換えていく理論である。
Churchland, Neurophilosophy (1986)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
道徳は、規則や計算からではなく、脳の愛着や社会的な絆を結ぶ能力から生まれる。
Churchland, Braintrust (2011)