哲学者トマス・アクィナス
トマス・アクィナス
信仰と理性は互いに矛盾しえない。
トマス主義（スコラ学） · アリストテレス主義1225 · 1274 イタリア神学者キリスト教的アリストテレス主義者自然法の思想家ドミニコ会修道士
Gratia non tollat naturam, sed perficiat
恩寵は自然を破壊せず、完成させる。
一字一句照合済み
Bonum est faciendum et prosequendum, et malum vitandum.
善は為され追求されるべきであり、悪は避けられるべきである。これが自然法の第一の命令である。
一字一句照合済み
De Deo scire non possumus quid sit, sed quid non sit
私たちは神が何であるかを知ることはできず、むしろ神が何でないかを知ることができるだけである。
一字一句照合済み
Lex tyrannica, cum non sit secundum rationem, non est simpliciter lex
暴君的な法は、理性に適っていない以上、厳密に言えば法ではない。
一字一句照合済み
Ad infinitam Dei bonitatem pertinet, ut esse permittat mala, et ex eis eliciat bona
悪を許容し、そこから善を引き出すことは、神の無限の善性に属する。これは悪の問題に対する、アウグスティヌスに倣った彼の答えである。
一字一句照合済み
よくある誤解
誤り
トマス・アクィナスはアンセルムスと同様に、神の定義だけから神を証明する。
彼はこの証明を退ける。たとえ「神」を、それより大きいものが考えられえないものとして理解しても、そこから帰結するのは、それが知性の中に存在するということだけで、実在においてではない。彼にとって神は、その結果からしか証明できない。
誤り
トマスにとって、信仰が優先し、理性を黙らせなければならない。
彼はその逆を主張する。理性と信仰は互いに矛盾しえない。したがって信仰に反する論証は必ず推論の誤りであり、理性によって論駁できる。恩寵は自然を破壊せず、完成させる。
留保が必要
五つの道はキリスト教の神を証明する。
それらは、第一の動者、第一の原因、必然的な存在……「これをすべての人が神と呼ぶ」ものに行き着く。トマスはその後、別の問いの中で、この存在が唯一であり、完全で、善であることを論証する。しかし三位一体は、彼の見解では論証できず、信仰に属する。
留保が必要
トマスは晩年、自分の著作はすべて藁屑だと述べた。
この言葉は彼の著作には見られない。彼の死後数十年を経た列聖調査の証人たちによって伝えられたものである。それによれば、彼は1273年末、ミサの間の体験の後に、自分が書いたものを自分が見たものと比べてこう語ったという。これは彼の思想の撤回ではない。