„Wenn ich mich täusche, bin ich“
Also bin ich, und in diesem Punkt kann ich mich nicht täuschen: Der Skeptiker kann mich nicht daran zweifeln lassen.
Um getäuscht zu werden, muss man existieren: Selbst wenn ich mich irre, bin ich.
„„Wenn ich mich täusche, bin ich““ ist ein Argument von Augustinus von Hippo (Der Gottesstaat, XI, 26) zur Frage „Kann man sich einer Sache sicher sein?“ (Antwort: ja, durch die vernunft). Seine These: Also bin ich, und in diesem Punkt kann ich mich nicht täuschen: Der Skeptiker kann mich nicht daran zweifeln lassen. Laut der Logikprüfung von AskPhilosophy (Z3-Solver) ist das Argument nur gültig, wenn man eine Prämisse zugesteht, die der Autor nicht ausdrücklich formuliert (P3). AskPhilosophy präsentiert 3 Einwände, davon 1 mit einer dokumentierten Erwiderung, sowie den Originaltext hinter jeder Prämisse, Wort für Wort geprüft.
Die Skeptiker der Akademie, die Erben Platons, behaupteten, man könne nichts mit Sicherheit wissen: „Und wenn du dich täuschst?“ Augustinus antwortet ihnen, zwölf Jahrhunderte vor Descartes’ Cogito, dass der Zweifel selbst etwas beweist. Er sagt dies bereits um 388–395 in „Über den freien Willen“ (II, 3, 7), dann in seiner schärfsten Form im „Gottesstaat“.
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Ohne die implizite Prämisse: Ohne P3 findet der Computer einen seltsamen Fall: Ich glaube, dass ich bin, ich täusche mich nicht, und dennoch existiere ich nicht. Das ist absurd, aber es muss gesagt werden, damit die Logik vollständig ist.
Einwände
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Die Skeptiker der Akademie (Karneades, Cicero) greift Prämisse 2 anUnsere Sinne, unsere Träume, unsere Einbildungskraft täuschen uns unaufhörlich. Wie kann man sich irgendeiner Sache sicher sein, selbst dessen, was man über sich zu wissen glaubt?
Hippo erwidert
Unsere Sinne, unsere Träume, unsere Einbildungskraft täuschen uns unaufhörlich. Wie kann man sich irgendeiner Sache sicher sein, selbst dessen, was man über sich zu wissen glaubt?
Nietzsche 1886 · greift Prämisse 1 an„Es muss jemand da sein, um sich zu täuschen“ stammt aus der Grammatik, nicht aus Tatsachen: Wir glauben, dass jede Tätigkeit einen Urheber hat. Es gibt Irrtum, es gibt Denken; dass dahinter ein „Ich“ steht, ist eine Annahme, keine Gewissheit.
ohne Erwiderung
„Es muss jemand da sein, um sich zu täuschen“ stammt aus der Grammatik, nicht aus Tatsachen: Wir glauben, dass jede Tätigkeit einen Urheber hat. Es gibt Irrtum, es gibt Denken; dass dahinter ein „Ich“ steht, ist eine Annahme, keine Gewissheit.
Hume 1739 · greift die Schlussfolgerung anGestehen wir „Ich bin“ zu. Aber wer ist dieses „Ich“? Wenn ich in mich hineinschaue, finde ich immer nur eine Wahrnehmung (Wärme, Kälte, Lust, Schmerz), nie ein Selbst, das sie hätte. Augustinus’ Gewissheit sagt nicht, was ich bin.
ohne Erwiderung
Gestehen wir „Ich bin“ zu. Aber wer ist dieses „Ich“? Wenn ich in mich hineinschaue, finde ich immer nur eine Wahrnehmung (Wärme, Kälte, Lust, Schmerz), nie ein Selbst, das sie hätte. Augustinus’ Gewissheit sagt nicht, was ich bin.