FragenWas ist eine gerechte Gesellschaft?Niemand ist zum Befehlen geboren
Was ist eine gerechte Gesellschaft?Der Vertrag

Niemand ist zum Befehlen geboren

Denis Diderot 1713 · 1784Das gesamte menschliche Wissen in der Encyclopédie versammeln.
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Was es behauptet

Also stammt legitime politische Autorität aus der Zustimmung des Volkes und ist begrenzt: Endet der Vertrag, erhält die Nation das Recht, einen neuen zu schließen.

Warum

Niemand hat von der Natur das Recht zu befehlen erhalten; die Macht stammt aus der Gewalt, die kein Recht begründet, oder aus der Zustimmung.

Kurz gesagt

„Niemand ist zum Befehlen geboren“ ist ein Argument von Denis Diderot (Encyclopédie, „Politische Autorität“, 1751) zur Frage „Was ist eine gerechte Gesellschaft?“ (Antwort: der vertrag). Seine These: Also stammt legitime politische Autorität aus der Zustimmung des Volkes und ist begrenzt: Endet der Vertrag, erhält die Nation das Recht, einen neuen zu schließen. Laut der Logikprüfung von AskPhilosophy (Z3-Solver) folgt die Schlussfolgerung tatsächlich aus ihren 4 Prämissen. AskPhilosophy präsentiert 3 Einwände, davon 3 mit einer dokumentierten Erwiderung, sowie den Originaltext hinter jeder Prämisse, Wort für Wort geprüft.

Encyclopédie, „Politische Autorität“, 1751
Gültig

Im Jahr 1751, unter Ludwig XV., wagt ein nicht signierter Artikel der Encyclopédie zu sagen, dass die Macht eines Königs nicht von der Natur stammt. Woher kommt dann das Recht zu befehlen? Entweder aus der Gewalt oder aus der Zustimmung derer, die gehorchen. Und Gewalt ist kein Recht. Der Artikel wurde sofort angezeigt.

P1Kein Mensch hat von der Natur das Recht erhalten, anderen zu befehlen. Die einzige natürliche Autorität, die der Eltern, endet, sobald die Kinder allein zurechtkommen.
P2Jede andere Autorität stammt aus einer von zwei Quellen: aus der Gewalt dessen, der sie an sich gerissen hat, oder aus der Zustimmung derer, die sich ihr unterwerfen.
P3Gewalt begründet kein Recht: Wenn die Schwächeren die Stärkeren werden, stürzen sie die Macht mit ebenso viel Recht, wie diese hatte. Das ist das Gesetz des Stärkeren, keine Autorität.
P4Macht, die aus der Zustimmung stammt, setzt Bedingungen voraus, die sie für die Gesellschaft nützlich machen, sowie Grenzen.
Also stammt legitime politische Autorität aus der Zustimmung des Volkes und ist begrenzt: Endet der Vertrag, erhält die Nation das Recht, einen neuen zu schließen.

klicke auf eine Prämisse, um sie zurückzuweisen

Wenn du alle Prämissen akzeptierst, zwingt dich die Logik dazu, auch die Konklusion zu akzeptieren. Die Debatte dreht sich also um die Prämissen.
Von einem Logik-Solver geprüft: Es ist unmöglich, dass alle Prämissen wahr und die Konklusion falsch sind.
Das Argument ist gültig, und jede Prämisse ist unverzichtbar: Es verfährt durch Ausschluss. Natur, Gewalt oder Zustimmung: P1 schließt die Natur aus, P3 schließt die Gewalt aus, die Zustimmung bleibt übrig, und P4 gibt ihr Grenzen. Um es zurückzuweisen, muss man eine vierte Quelle finden (Gott, die Tradition) oder zeigen, dass Gewalt zu einem Recht werden kann.
Analogie. Der Kapitän einer Fußballmannschaft ist nicht als Kapitän geboren. Setzt er sich mit Schlägen durch, bleibt er es, solange er der Stärkste ist. Wird er von der Mannschaft gewählt, dann für eine Saison, mit Regeln, und die Mannschaft kann einen anderen wählen.

Einwände

3

Jeder Einwand ist ein Gespräch: Klicke, um zu sehen, wer erwidert und wo die Debatte steht.

Bossuet (das Gottesgnadentum der Könige) 1709 · greift Prämisse 2 an

Es gibt eine dritte Quelle: Gott. Der König hat seine Macht von Gott und schuldet nur ihm Rechenschaft; das Volk hat sie weder zu geben noch zurückzunehmen.

Diderot erwidert
Zusammenfassung: Der Text liegt noch nicht in unserem Korpus vor
Diderot
Gott erlaubt, dass die Menschen untereinander zum Gemeinwohl eine Ordnung der Unterordnung errichten. Aber er will, dass man mit Vernunft und Maß gehorcht, nicht blind: Sich einem Geschöpf ohne Vorbehalt zu unterwerfen, ist Götzendienst.
Hobbes 1651 · greift Prämisse 4 an

Die Zustimmung kann vollständig sein: Um dem Krieg aller gegen alle zu entkommen, können die Menschen ihre gesamte Macht einem absoluten Souverän übertragen. Eine begrenzte und widerrufliche Macht würde die Unordnung zurückbringen.

Diderot erwidert
Diderot
Ein Mensch soll und kann sich nicht ganz und ohne Vorbehalt einem anderen Menschen hingeben: Er gehört ganz einem höheren Herrn, Gott. Die Zustimmung kann daher keine unbegrenzte Macht schaffen.
Hume 1748 · greift die Schlussfolgerung an

Der Vertrag ist eine Fiktion: Fast alle Regierungen sind aus einer Eroberung oder einer Usurpation hervorgegangen, und nie wurde jemand befragt. Wenn nur die Zustimmung eine Macht legitimierte, wäre keine legitim.

Diderot erwidert
Zusammenfassung: Der Text liegt noch nicht in unserem Korpus vor
Diderot Was der Artikel bereits sagt
Eine aus Gewalt entstandene Macht kann ihre Natur ändern: Sie wird legitim, wenn sie sich durch die ausdrückliche Zustimmung derer erhält, die sie unterworfen hat. Der Artikel spricht auch von einem „geschlossenen oder vorausgesetzten“ Vertrag.