Preguntas¿Qué es una sociedad justa?Nadie ha nacido para mandar
¿Qué es una sociedad justa?El contrato

Nadie ha nacido para mandar

Denis Diderot 1713 · 1784Reunir todo el saber humano en la Encyclopédie.
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Lo que sostiene

Por lo tanto, una autoridad política legítima proviene del consentimiento del pueblo y es limitada: si el contrato cesa, la nación recupera el derecho a establecer uno nuevo.

Por qué

Nadie ha recibido de la naturaleza el derecho de mandar; el poder proviene de la fuerza, que no crea derecho, o del consentimiento.

En resumen

«Nadie ha nacido para mandar» es un argumento de Denis Diderot (Encyclopédie, «Autoridad política», 1751) sobre la pregunta «¿Qué es una sociedad justa?» (respuesta: el contrato). Su tesis: Por lo tanto, una autoridad política legítima proviene del consentimiento del pueblo y es limitada: si el contrato cesa, la nación recupera el derecho a establecer uno nuevo. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), la conclusión se sigue efectivamente de sus 4 premisas. AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 3 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.

Encyclopédie, «Autoridad política», 1751
Válido

En 1751, bajo Luis XV, un artículo sin firma de la Encyclopédie se atreve a decir que el poder de un rey no proviene de la naturaleza. ¿De dónde viene entonces el derecho a mandar? O bien de la fuerza, o bien del consentimiento de quienes obedecen. Y la fuerza no es un derecho. El artículo fue denunciado de inmediato.

P1Ningún hombre ha recibido de la naturaleza el derecho de mandar sobre los demás. La única autoridad natural, la de los padres, cesa cuando los hijos pueden valerse por sí mismos.
P2Cualquier otra autoridad proviene de una de dos fuentes: la fuerza de quien se apoderó de ella, o el consentimiento de quienes se someten a ella.
P3La fuerza no hace derecho: si los más débiles llegan a ser los más fuertes, derrocan el poder con tanto derecho como el que este tenía. Eso es la ley del más fuerte, no autoridad.
P4El poder que proviene del consentimiento supone condiciones que lo hacen útil a la sociedad, y límites.
Por lo tanto, una autoridad política legítima proviene del consentimiento del pueblo y es limitada: si el contrato cesa, la nación recupera el derecho a establecer uno nuevo.

haz clic en una premisa para rechazarla

Si aceptas todas las premisas, la lógica te obliga a aceptar la conclusión. Por tanto, el debate gira en torno a las premisas.
Verificado por un solucionador lógico: es imposible que todas las premisas sean verdaderas y la conclusión falsa.
El argumento es válido y cada premisa es indispensable: procede por eliminación. Naturaleza, fuerza o consentimiento: P1 descarta la naturaleza, P3 descarta la fuerza, queda el consentimiento, y P4 le pone límites. Para rechazarlo, hay que encontrar una cuarta fuente (Dios, la tradición) o mostrar que la fuerza puede convertirse en derecho.
Analogía. El capitán de un equipo de fútbol no nació capitán. Si se impone a golpes, sigue siéndolo mientras sea el más fuerte. Si lo elige el equipo, lo es por una temporada, con reglas, y el equipo puede elegir a otro.

Objeciones

3

Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.

Bossuet (el derecho divino de los reyes) 1709 · ataca la premisa 2

Hay una tercera fuente: Dios. El rey recibe su poder de Dios y solo ante él debe rendir cuentas; el pueblo no tiene que dárselo ni quitárselo.

Diderot responde
resumen: su texto aún no está en nuestro corpus
Diderot
Dios permite que los hombres establezcan entre sí un orden de subordinación para el bien común. Pero quiere que se obedezca con razón y mesura, no ciegamente: someterse sin reservas a una criatura es idolatría.
Hobbes 1651 · ataca la premisa 4

El consentimiento puede ser total: para salir de la guerra de todos contra todos, los hombres pueden entregar todo su poder a un soberano absoluto. Un poder limitado y revocable devolvería el desorden.

Diderot responde
Diderot
Un hombre no debe ni puede entregarse por entero y sin reservas a otro hombre: pertenece por completo a un amo superior, Dios. Por lo tanto, el consentimiento no puede crear un poder sin límites.
Hume 1748 · ataca la conclusión

El contrato es una ficción: casi todos los gobiernos nacieron de una conquista o de una usurpación, y nunca se consultó a nadie. Si solo el consentimiento hiciera legítimo un poder, ninguno lo sería.

Diderot responde
resumen: su texto aún no está en nuestro corpus
Diderot Lo que ya dice el artículo
Un poder nacido de la violencia puede cambiar de naturaleza: se vuelve legítimo cuando se mantiene por el consentimiento expreso de quienes sometió. El artículo habla también de un contrato «hecho o supuesto».