したがって、正当な政治的権威は人民の同意から生じ、かつ限定されている。契約が終われば、国民は新たな契約を結ぶ権利を取り戻す。
誰も自然から命令する権利を受け取ってはいない。権力は、権利を生まない力から来るか、さもなければ同意から来る。
「誰も支配するために生まれてはいない」は、問い「正義にかなった社会とは何か？」（答え：契約）に関するドゥニ・ディドロの論証です（『百科全書』「政治的権威」、1751年）。その主張は次のとおりです：したがって、正当な政治的権威は人民の同意から生じ、かつ限定されている。契約が終われば、国民は新たな契約を結ぶ権利を取り戻す。。 AskPhilosophyの論理チェック（Z3ソルバー）によれば、結論は4個の前提から確かに導かれます。 AskPhilosophyでは、3件の反論を紹介しています。そのうち3件には文献に基づく応答があり、各前提の元になった原文も一字一句照合して確認しています。
1751年、ルイ15世の治下で、『百科全書』の署名のない一項目が、王の権力は自然から来るものではないと敢えて述べた。では、命令する権利はどこから来るのか。力からか、従う者たちの同意からである。そして力は権利ではない。この項目はただちに告発された。
前提をクリックすると、それを退けられます
反論
3それぞれの反論は一つの対話です。クリックすると、誰が応答しているか、そして議論が今どこにあるかが分かります。
ボボシュエ（王権神授説） 1709 · 前提2を攻撃第三の源がある。神である。王は権力を神から受け、神に対してのみ責任を負う。人民にはそれを与える権利も取り戻す権利もない。
ディドロの応答
第三の源がある。神である。王は権力を神から受け、神に対してのみ責任を負う。人民にはそれを与える権利も取り戻す権利もない。
ホッブズ 1651 · 前提4を攻撃同意は全面的でありうる。万人の万人に対する戦争から抜け出すために、人々は全権力を絶対的な主権者に委ねてよい。限定され、撤回可能な権力は、無秩序を呼び戻すだろう。
ディドロの応答
同意は全面的でありうる。万人の万人に対する戦争から抜け出すために、人々は全権力を絶対的な主権者に委ねてよい。限定され、撤回可能な権力は、無秩序を呼び戻すだろう。
ヒューム 1748 · 結論を攻撃契約は虚構である。ほとんどすべての政府は征服か簒奪から生まれたのであり、誰も意見を求められたことなどない。同意だけが権力を正当にするのなら、正当な権力はひとつもないことになる。
ディドロの応答
契約は虚構である。ほとんどすべての政府は征服か簒奪から生まれたのであり、誰も意見を求められたことなどない。同意だけが権力を正当にするのなら、正当な権力はひとつもないことになる。