DomandeChe cos'è una società giusta?Nessuno è nato per comandare
Che cos'è una società giusta?Il contratto

Nessuno è nato per comandare

Denis Diderot 1713 · 1784Raccogliere tutto il sapere umano nell'Encyclopédie.
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Che cosa sostiene

Dunque un'autorità politica legittima viene dal consenso del popolo ed è limitata: se il contratto cessa, la nazione riacquista il diritto di stipularne uno nuovo.

Perché

Nessuno ha ricevuto dalla natura il diritto di comandare; il potere viene dalla forza, che non fa diritto, o dal consenso.

In breve

«Nessuno è nato per comandare» è un argomento di Denis Diderot (Encyclopédie, «Autorità politica», 1751) sulla domanda «Che cos'è una società giusta?» (risposta: il contratto). La sua tesi: Dunque un'autorità politica legittima viene dal consenso del popolo ed è limitata: se il contratto cessa, la nazione riacquista il diritto di stipularne uno nuovo. Secondo la verifica logica di AskPhilosophy (solutore Z3), la conclusione segue effettivamente dalle sue 4 premesse. AskPhilosophy presenta 3 obiezioni, 3 delle quali con una risposta documentata, e il testo originale di ciascuna premessa, verificato parola per parola.

Encyclopédie, «Autorità politica», 1751
Valido

Nel 1751, sotto Luigi XV, un articolo non firmato dell'Encyclopédie osa dire che il potere di un re non viene dalla natura. Da dove viene allora il diritto di comandare? O dalla forza, o dal consenso di chi obbedisce. E la forza non è un diritto. L'articolo viene subito denunciato.

P1Nessun uomo ha ricevuto dalla natura il diritto di comandare agli altri. L'unica autorità naturale, quella dei genitori, cessa quando i figli sono in grado di badare a sé stessi.
P2Ogni altra autorità viene da una di due fonti: la forza di colui che se ne è impadronito, o il consenso di coloro che vi si sottomettono.
P3La forza non fa il diritto: se i più deboli diventano i più forti, rovesciano il potere con tanto diritto quanto ne aveva esso. È la legge del più forte, non autorità.
P4Il potere che viene dal consenso presuppone condizioni che lo rendono utile alla società, e dei limiti.
Dunque un'autorità politica legittima viene dal consenso del popolo ed è limitata: se il contratto cessa, la nazione riacquista il diritto di stipularne uno nuovo.

clicca su una premessa per rifiutarla

Se accetti tutte le premesse, la logica ti obbliga ad accettare la conclusione. Il dibattito riguarda dunque le premesse.
Verificato da un solutore logico: è impossibile che tutte le premesse siano vere e la conclusione falsa.
L'argomento è valido e ogni premessa è indispensabile: procede per eliminazione. Natura, forza o consenso: P1 esclude la natura, P3 esclude la forza, resta il consenso, e P4 gli dà dei limiti. Per rifiutarlo, bisogna trovare una quarta fonte (Dio, la tradizione) o mostrare che la forza può diventare un diritto.
Analogia. Il capitano di una squadra di calcio non è nato capitano. Se si impone a colpi di pugni, lo resta finché è il più forte. Se è scelto dalla squadra, lo è per una stagione, con delle regole, e la squadra può eleggerne un altro.

Obiezioni

3

Ogni obiezione è una conversazione: clicca per vedere chi risponde e a che punto è il dibattito.

Bossuet (il diritto divino dei re) 1709 · attacca la premessa 2

C'è una terza fonte: Dio. Il re detiene il suo potere da Dio, e ne risponde solo a lui; il popolo non ha il diritto di conferirglielo né di riprenderglielo.

Diderot risponde
sintesi: il suo testo non è ancora nel nostro corpus
Diderot
Dio permette che gli uomini stabiliscano tra loro un ordine di subordinazione per il bene comune. Ma vuole che si obbedisca con ragione e misura, non ciecamente: sottomettersi senza riserve a una creatura è idolatria.
Hobbes 1651 · attacca la premessa 4

Il consenso può essere totale: per uscire dalla guerra di tutti contro tutti, gli uomini possono rimettere tutto il loro potere a un sovrano assoluto. Un potere limitato e revocabile riporterebbe il disordine.

Diderot risponde
Diderot
Un uomo non deve né può darsi interamente e senza riserve a un altro uomo: appartiene tutto intero a un padrone superiore, Dio. Il consenso non può dunque creare un potere senza limiti.
Hume 1748 · attacca la conclusione

Il contratto è una finzione: quasi tutti i governi sono nati da una conquista o da un'usurpazione, e nessuno è mai stato consultato. Se solo il consenso rendesse legittimo un potere, nessuno lo sarebbe.

Diderot risponde
sintesi: il suo testo non è ancora nel nostro corpus
Diderot Ciò che dice già l'articolo
Un potere nato dalla violenza può cambiare natura: diventa legittimo quando si mantiene grazie al consenso espresso di coloro che ha sottomesso. L'articolo parla anche di un contratto «fatto o supposto».