Ich bin, woran ich mich erinnere
Also besteht die personale Identität im Bewusstsein und nicht im selben Körper oder in derselben Substanz: So weit mein Bewusstsein in die Vergangenheit reicht, so weit reicht meine Person.
Ich verantworte nur Handlungen, deren ich mir als meiner bewusst bin: Bei derselben Seele in einem anderen Körper ist es das Bewusstsein, nicht der Körper, das die Person ausmacht.
„Ich bin, woran ich mich erinnere“ ist ein Argument von John Locke (Versuch über den menschlichen Verstand, II.27) zur Frage „Wer bin ich wirklich?“ (Antwort: mein bewusstsein, mein gedächtnis). Seine These: Also besteht die personale Identität im Bewusstsein und nicht im selben Körper oder in derselben Substanz: So weit mein Bewusstsein in die Vergangenheit reicht, so weit reicht meine Person. Laut der Logikprüfung von AskPhilosophy (Z3-Solver) ist das Argument nur gültig, wenn man eine Prämisse zugesteht, die der Autor nicht ausdrücklich formuliert (P4). AskPhilosophy präsentiert 5 Einwände, davon 2 mit einer dokumentierten Erwiderung, sowie den Originaltext hinter jeder Prämisse, Wort für Wort geprüft.
Mein Körper verändert sich ständig, und niemand sieht meine Seele. Was macht mich dann zu derselben Person, die ich mit fünf Jahren war? Locke antwortet: das Bewusstsein, das ich von meinen vergangenen Handlungen habe, mit anderen Worten mein von innen erlebtes Gedächtnis. Dieses 1694 hinzugefügte Kapitel hat die moderne Debatte über die personale Identität ausgelöst.
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Ohne die implizite Prämisse: Ohne P4 findet der Computer einen Fall, in dem sich jemand einer Handlung als seiner bewusst ist, die Erinnerung aber nicht echt ist: Die Handlung kann ihm nicht zugerechnet werden, also ist er nicht dieselbe Person wie der Täter, obwohl er sich ihrer bewusst ist.
Einwände
5Jeder Einwand ist ein Gespräch: Klicke, um zu sehen, wer erwidert und wo die Debatte steht.
Von Locke vorweggenommener Einwand greift Prämisse 2 anWenn ich einen Teil meines Lebens völlig vergesse, bin ich dann nicht trotzdem dieselbe Person, die diese Handlungen vollzogen hat?
Locke erwidert
Wenn ich einen Teil meines Lebens völlig vergesse, bin ich dann nicht trotzdem dieselbe Person, die diese Handlungen vollzogen hat?
Von Locke vorweggenommener Einwand greift Prämisse 4 anUnd wenn eine denkende Substanz sich eine Handlung, die sie nie vollzogen hat, als von ihr selbst vollzogen vorstellen könnte, wie in einem Traum, den wir für wirklich halten?
Locke erwidert
Und wenn eine denkende Substanz sich eine Handlung, die sie nie vollzogen hat, als von ihr selbst vollzogen vorstellen könnte, wie in einem Traum, den wir für wirklich halten?
Joseph Butler 1736 · greift Prämisse 4 anDer Zirkel ist unvermeidlich: Damit eine Erinnerung wahr ist, muss ich es sein, der die Handlung vollzogen hat. Das Bewusstsein setzt also die personale Identität bereits voraus; es kann sie nicht konstituieren.
ohne Erwiderung
Der Zirkel ist unvermeidlich: Damit eine Erinnerung wahr ist, muss ich es sein, der die Handlung vollzogen hat. Das Bewusstsein setzt also die personale Identität bereits voraus; es kann sie nicht konstituieren.
Thomas Reid (der tapfere Offizier) 1785 · greift die Schlussfolgerung anEin Junge wird ausgepeitscht, weil er einen Obstgarten geplündert hat. Als junger Offizier erinnert er sich daran. Als alter General erinnert er sich an den Offizier, aber nicht mehr an den Jungen. Nach Lockes Auffassung ist der General der Offizier, der Offizier der Junge, aber der General nicht der Junge. Doch Identität kann nicht so funktionieren: Wenn A = B und B = C, dann A = C. (Lockes Verteidiger antworten heute mit einer Kette einander überlappender Erinnerungen: Der General ist über den Offizier mit dem Jungen verbunden.)
ohne Erwiderung
Ein Junge wird ausgepeitscht, weil er einen Obstgarten geplündert hat. Als junger Offizier erinnert er sich daran. Als alter General erinnert er sich an den Offizier, aber nicht mehr an den Jungen. Nach Lockes Auffassung ist der General der Offizier, der Offizier der Junge, aber der General nicht der Junge. Doch Identität kann nicht so funktionieren: Wenn A = B und B = C, dann A = C. (Lockes Verteidiger antworten heute mit einer Kette einander überlappender Erinnerungen: Der General ist über den Offizier mit dem Jungen verbunden.)
Leibniz 1765 · greift Prämisse 2 anDas Bewusstsein zeigt die moralische Identität an, diejenige, die für die Verantwortung zählt, aber es bringt sie nicht hervor: Dahinter muss eine reale Identität stehen, die ein und derselben Seele. Und eine verlorene Erinnerung kann durch das Zeugnis anderer wiederhergestellt werden.
ohne Erwiderung
Das Bewusstsein zeigt die moralische Identität an, diejenige, die für die Verantwortung zählt, aber es bringt sie nicht hervor: Dahinter muss eine reale Identität stehen, die ein und derselben Seele. Und eine verlorene Erinnerung kann durch das Zeugnis anderer wiederhergestellt werden.