Aus der Ferne gesehen ist die Erde ein Punkt: Keine Hilfe wird von anderswo kommen, die Verantwortung liegt bei uns
Der blassblaue Punkt (Sagan)
Wir haben also die Verantwortung, freundlicher miteinander umzugehen und den blassblauen Punkt, die einzige Heimat, die wir je gekannt haben, zu bewahren und zu hegen.
Aus der Ferne gesehen ist die Erde nur ein Punkt ohne privilegierten Platz, und von anderswo kommt keine Hilfe: Die Verantwortung liegt bei uns.
„Aus der Ferne gesehen ist die Erde ein Punkt: Keine Hilfe wird von anderswo kommen, die Verantwortung liegt bei uns“ ist ein Argument von Carl Sagan (Pale Blue Dot, 1994, Kap. 1 „You Are Here“) zur Frage „Hat das Leben einen Sinn?“ (Antwort: ein zu schaffender sinn). Seine These: Wir haben also die Verantwortung, freundlicher miteinander umzugehen und den blassblauen Punkt, die einzige Heimat, die wir je gekannt haben, zu bewahren und zu hegen. Laut der Logikprüfung von AskPhilosophy (Z3-Solver) ist das Argument nur gültig, wenn man eine Prämisse zugesteht, die der Autor nicht ausdrücklich formuliert (P4). AskPhilosophy präsentiert 3 Einwände, davon 0 mit einer dokumentierten Erwiderung, sowie den Originaltext hinter jeder Prämisse, Wort für Wort geprüft.
Im Februar 1990 hat die Sonde Voyager 1 die Planeten bereits hinter sich gelassen und entfernt sich von der Sonne. Auf Bitten von Carl Sagan dreht sie sich um und fotografiert die Erde aus rund sechs Milliarden Kilometern Entfernung: ein winziger Punkt in einem Lichtstrahl. Vier Jahre später schreibt Sagan ein Buch rund um dieses Bild. Er sieht darin eine Lektion in Demut: Religionen, Kriege, Kaiser, die ganze Menschheitsgeschichte passen auf diesen Punkt. Nichts deutet darauf hin, dass wir einen besonderen Platz einnehmen oder dass jemand kommen wird, um uns vor uns selbst zu retten. Sagan leitet daraus eine Verantwortung ab: einander besser zu behandeln und unser einziges Zuhause zu schützen.
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Ohne die implizite Prämisse: Ohne P4 findet der Computer einen Fall, in dem die Erde ein Punkt ist, von anderswo keine Hilfe kommt und dennoch niemand eine besondere Verantwortung hat.
Einwände
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Blaise Pascal 1670 · greift Prämisse 2 anPascal kennt denselben Schwindel: Das ewige Schweigen der unendlichen Räume erschreckt ihn. Aber für ihn entscheidet die Größe nicht über den Wert. Der Mensch ist nur ein Schilfrohr, das schwächste der Natur, aber ein denkendes Schilfrohr: Selbst wenn das Universum ihn zermalmte, wäre er edler als das, was ihn tötet, weil er weiß, dass er stirbt. Unsere ganze Würde besteht im Denken, nicht im Raum, den wir einnehmen. Die Kleinheit der Erde nimmt uns daher nicht unseren Wert.
ohne Erwiderung
Pascal kennt denselben Schwindel: Das ewige Schweigen der unendlichen Räume erschreckt ihn. Aber für ihn entscheidet die Größe nicht über den Wert. Der Mensch ist nur ein Schilfrohr, das schwächste der Natur, aber ein denkendes Schilfrohr: Selbst wenn das Universum ihn zermalmte, wäre er edler als das, was ihn tötet, weil er weiß, dass er stirbt. Unsere ganze Würde besteht im Denken, nicht im Raum, den wir einnehmen. Die Kleinheit der Erde nimmt uns daher nicht unseren Wert.
Thomas Nagel 1971 · greift Prämisse 1 anNagel vertritt, dass die Größe und die Kürze unseres Lebens nicht das sein können, was es absurd macht oder ihm den Sinn nimmt: Auch ein riesiges oder ewiges Wesen sähe dasselbe Problem. Das eigentliche Problem ist, dass man immer einen Abstand einnehmen kann, aus dem unser Ernst willkürlich erscheint. Der Blick aus der Ferne, wie das Bild der Erde, von Voyager aus gesehen, fügt daher nichts Entscheidendes hinzu.
ohne Erwiderung
Nagel vertritt, dass die Größe und die Kürze unseres Lebens nicht das sein können, was es absurd macht oder ihm den Sinn nimmt: Auch ein riesiges oder ewiges Wesen sähe dasselbe Problem. Das eigentliche Problem ist, dass man immer einen Abstand einnehmen kann, aus dem unser Ernst willkürlich erscheint. Der Blick aus der Ferne, wie das Bild der Erde, von Voyager aus gesehen, fügt daher nichts Entscheidendes hinzu.
David Hume 1740 · greift Prämisse 4 anHume bemerkt, dass der Autor in Moralsystemen unvermittelt von Aussagen darüber, was ist, zu Aussagen darüber übergeht, was sein soll. Diese neue Beziehung bedarf einer Erklärung: Es erscheint unbegreiflich, wie ein „Sollen“ aus einem „Sein“ abgeleitet werden könnte. Dass die Erde ein Punkt ohne Rettung ist, sagt noch nicht, was wir tun sollen.
ohne Erwiderung
Hume bemerkt, dass der Autor in Moralsystemen unvermittelt von Aussagen darüber, was ist, zu Aussagen darüber übergeht, was sein soll. Diese neue Beziehung bedarf einer Erklärung: Es erscheint unbegreiflich, wie ein „Sollen“ aus einem „Sein“ abgeleitet werden könnte. Dass die Erde ein Punkt ohne Rettung ist, sagt noch nicht, was wir tun sollen.