Vista desde lejos, la Tierra es un punto: ninguna ayuda vendrá de otra parte, la responsabilidad es nuestra
El punto azul pálido (Sagan)
Por lo tanto, tenemos la responsabilidad de tratarnos con más amabilidad los unos a los otros, y de preservar y apreciar el punto azul pálido, el único hogar que hemos conocido jamás.
Vista desde lejos, la Tierra no es más que un punto sin lugar privilegiado y ninguna ayuda viene de otra parte: la responsabilidad es nuestra.
«Vista desde lejos, la Tierra es un punto: ninguna ayuda vendrá de otra parte, la responsabilidad es nuestra» es un argumento de Carl Sagan (Pale Blue Dot, 1994, cap. 1 «You Are Here») sobre la pregunta «¿Tiene sentido la vida?» (respuesta: un sentido por crear). Su tesis: Por lo tanto, tenemos la responsabilidad de tratarnos con más amabilidad los unos a los otros, y de preservar y apreciar el punto azul pálido, el único hogar que hemos conocido jamás. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P4). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 0 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
En febrero de 1990, la sonda Voyager 1 ha dejado atrás los planetas y se aleja del Sol. A petición de Carl Sagan, da la vuelta y fotografía la Tierra desde unos seis mil millones de kilómetros: un punto minúsculo en un rayo de luz. Cuatro años después, Sagan escribe un libro en torno a esta imagen. Ve en ella una lección de humildad: las religiones, las guerras, los emperadores, toda la historia humana caben en este punto. Nada indica que ocupemos un lugar especial, ni que alguien vaya a venir a salvarnos de nosotros mismos. Sagan extrae de ello una responsabilidad: tratarnos mejor los unos a los otros y proteger nuestro único hogar.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P4, el ordenador encuentra un caso en el que la Tierra es un punto, en el que ninguna ayuda viene de otra parte, y en el que sin embargo nadie tiene una responsabilidad particular.
Objeciones
3Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
Blaise Pascal 1670 · ataca la premisa 2Pascal conoce el mismo vértigo: el silencio eterno de los espacios infinitos lo espanta. Pero para él el tamaño no decide el valor. El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza, pero una caña pensante: aunque el universo lo aplastara, seguiría siendo más noble que lo que lo mata, porque sabe que muere. Toda nuestra dignidad consiste en el pensamiento, no en el espacio que ocupamos. La pequeñez de la Tierra no nos quita, pues, nuestro valor.
sin respuesta
Pascal conoce el mismo vértigo: el silencio eterno de los espacios infinitos lo espanta. Pero para él el tamaño no decide el valor. El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza, pero una caña pensante: aunque el universo lo aplastara, seguiría siendo más noble que lo que lo mata, porque sabe que muere. Toda nuestra dignidad consiste en el pensamiento, no en el espacio que ocupamos. La pequeñez de la Tierra no nos quita, pues, nuestro valor.
Thomas Nagel 1971 · ataca la premisa 1Nagel sostiene que el tamaño y la brevedad de nuestra vida no pueden ser lo que la vuelve absurda o lo que le quita sentido: incluso un ser inmenso o eterno vería el mismo problema. El verdadero problema es que siempre podemos tomar una distancia desde la cual nuestra seriedad parece arbitraria. El punto de vista de la lejanía, como la imagen de la Tierra vista desde la Voyager, no añade, por tanto, nada decisivo.
sin respuesta
Nagel sostiene que el tamaño y la brevedad de nuestra vida no pueden ser lo que la vuelve absurda o lo que le quita sentido: incluso un ser inmenso o eterno vería el mismo problema. El verdadero problema es que siempre podemos tomar una distancia desde la cual nuestra seriedad parece arbitraria. El punto de vista de la lejanía, como la imagen de la Tierra vista desde la Voyager, no añade, por tanto, nada decisivo.
David Hume 1740 · ataca la premisa 4Hume observa que, en los sistemas de moral, el autor pasa sin avisar de proposiciones sobre lo que es a proposiciones sobre lo que debe ser. Esta nueva relación necesita ser explicada: parece inconcebible que un «debe» pueda deducirse de un «es». Que la Tierra sea un punto sin socorro no dice todavía lo que debemos hacer.
sin respuesta
Hume observa que, en los sistemas de moral, el autor pasa sin avisar de proposiciones sobre lo que es a proposiciones sobre lo que debe ser. Esta nueva relación necesita ser explicada: parece inconcebible que un «debe» pueda deducirse de un «es». Que la Tierra sea un punto sin socorro no dice todavía lo que debemos hacer.