FragenWas macht etwas moralisch richtig?Keine Tugend im Gehorsam
Was macht etwas moralisch richtig?Tugend

Keine Tugend im Gehorsam

Mary Wollstonecraft 1759 · 1797Frauen besitzen dieselbe Vernunft: Man soll sie entsprechend erziehen.
Profil ansehen
Was es behauptet

Also kann eine Frau, die nach diesem System erzogen wird, nicht im eigentlichen Sinn tugendhaft sein. Wie kann man von einer Sklavin Tugend erwarten? Damit Frauen tugendhaft sind, müssen sie frei sein und allein der Vernunft gehorchen.

Warum

Nur die Tugend, die aus dem Gebrauch der eigenen Vernunft entsteht, zählt, und eine Erziehung, die auf Gehorsam aufbaut, verhindert sie.

Kurz gesagt

„Keine Tugend im Gehorsam“ ist ein Argument von Mary Wollstonecraft (Verteidigung der Rechte der Frau, Kap. 2-3) zur Frage „Was macht etwas moralisch richtig?“ (Antwort: tugend). Seine These: Also kann eine Frau, die nach diesem System erzogen wird, nicht im eigentlichen Sinn tugendhaft sein. Wie kann man von einer Sklavin Tugend erwarten? Damit Frauen tugendhaft sind, müssen sie frei sein und allein der Vernunft gehorchen. Laut der Logikprüfung von AskPhilosophy (Z3-Solver) folgt die Schlussfolgerung tatsächlich aus ihren 3 Prämissen. AskPhilosophy präsentiert 3 Einwände, davon 2 mit einer dokumentierten Erwiderung, sowie den Originaltext hinter jeder Prämisse, Wort für Wort geprüft.

Verteidigung der Rechte der Frau, Kap. 2-3
Gültig

Rousseau wollte Männer, die durch ihre eigene Vernunft tugendhaft sind, und Frauen, die sanft, fügsam und gehorsam sind. Wollstonecraft weist auf den Widerspruch hin: Wenn Tugend aus der Vernunft kommt, kann eine Frau, die zum Gehorsam abgerichtet wird, nicht tugendhaft sein. Sie kann nur gut erscheinen, solange jemand sie beobachtet. „Freiheit ist die Mutter der Tugend.“

P1Nur wer seine Tugenden aus dem Gebrauch der eigenen Vernunft gewinnt, kann tugendhaft genannt werden. Rousseau sagte das von den Männern; es gilt für jeden Menschen, denn es gibt keine Tugenden, die einem Geschlecht eigen wären.
P2Zur Abhängigkeit erzogen zu werden heißt, zu lernen, nach dem Willen eines anderen fehlbaren Wesens zu handeln und sich der Macht zu unterwerfen, zu Recht oder zu Unrecht: Das heißt nicht, aus eigener Vernunft zu handeln.
P3Doch die Erziehung, die Rousseau für Mädchen vorschlägt, macht den Gehorsam zur „großen Lektion“, die mit unnachgiebiger Strenge einzuprägen sei.
Also kann eine Frau, die nach diesem System erzogen wird, nicht im eigentlichen Sinn tugendhaft sein. Wie kann man von einer Sklavin Tugend erwarten? Damit Frauen tugendhaft sind, müssen sie frei sein und allein der Vernunft gehorchen.

klicke auf eine Prämisse, um sie zurückzuweisen

Wenn du alle Prämissen akzeptierst, zwingt dich die Logik dazu, auch die Konklusion zu akzeptieren. Die Debatte dreht sich also um die Prämissen.
Von einem Logik-Solver geprüft: Es ist unmöglich, dass alle Prämissen wahr und die Konklusion falsch sind.
Gültig ohne verborgene Prämisse: Jede Prämisse ist unverzichtbar. Die Stärke des Arguments liegt darin, von einer Idee auszugehen, die Rousseau selbst anerkennt (P1, für die Männer), und zu zeigen, dass er für die Frauen keine Ausnahme machen kann, ohne zu sagen, dass die Tugend je nach Geschlecht ihre Natur wechselt, was sie ablehnt. Um dem zu entgehen, muss man entweder P1 bestreiten (es gibt eine Tugend des Gehorsams) oder P2 bestreiten (Gehorchen kann eine vernünftige Entscheidung sein).
Analogie. Ein Schüler, der nicht abschreibt, weil der Lehrer ihn beobachtet, ist nicht ehrlich: Er wird überwacht. Ob er ehrlich ist, weiß man erst an dem Tag, an dem er abschreiben könnte und es nicht tut, weil er verstanden hat, warum man es nicht tun darf.

Einwände

3

Jeder Einwand ist ein Gespräch: Klicke, um zu sehen, wer erwidert und wo die Debatte steht.

Rousseau (Emile, Buch V) 1762 · greift Prämisse 1 an

Die erste Eigenschaft einer Frau ist die Sanftmut. Dazu geschaffen, einem so unvollkommenen Wesen wie dem Mann zu gehorchen, muss sie früh lernen, sogar Unrecht zu erleiden und die Fehler eines Ehemannes ohne Klage zu ertragen. Nicht um seinetwillen, sondern um ihretwillen: Die Sanftmut ist ihre eigene Tugend, und Verbitterung würde ihre Leiden nur verschlimmern.

Wollstonecraft erwidert
Wollstonecraft
Alle heiligen Rechte der Menschheit werden verletzt, wenn man blinden Gehorsam verlangt. Das Wesen, das geduldig Unrecht erträgt und Beleidigungen schweigend hinnimmt, wird bald selbst ungerecht oder unfähig, Recht von Unrecht zu unterscheiden. Wahre Sanftmut erreicht das Herz nur als Wirkung der Überlegung; die Fügsamkeit, die die Furcht uns einprägt, ist nur ein Verhalten.
E
Einwand: Gehorchen kann vernünftig sein greift Prämisse 2 an

Gehorchen hindert nicht immer am Nachdenken. Ein Kind gehorcht seinen Eltern, ein Lehrling seinem Meister, eine Patientin ihrem Arzt: Man urteilt vernünftigerweise, dass der andere es besser weiß. Wollstonecraft selbst bat die Kinder, die sie betreute, ihren Ratschlägen zu folgen, bis ihre Vernunft gereift war.

Wollstonecraft erwidert
Wollstonecraft
Ich liebe den Menschen als meinesgleichen; aber sein Szepter, ob echt oder angemaßt, reicht nicht bis zu mir, es sei denn, die Vernunft eines Einzelnen verlangt meine Huldigung; und selbst dann unterwerfe ich mich der Vernunft, nicht dem Menschen. Das Verhalten eines verantwortlichen Wesens muss durch die Tätigkeit seiner eigenen Vernunft geregelt werden.
Die Debatte geht weiter (unsere Zusammenfassung) Sie räumt also ein, dass man dem Rat eines Weiseren folgen darf, sofern man seinen Gründen gehorcht. Und der Gehorsam, den sie von Kindern verlangte, war vorläufig: „danach sollst du denken“. Was sie ablehnt, ist ein dauerhafter Gehorsam, „im Recht oder im Unrecht“, der einem ganzen Geschlecht auferlegt wird. Der Einwand lautet, dass wir im wirklichen Leben oft einer Autorität folgen, ohne ihre Gründe überprüfen zu können (etwa einer Ärztin oder einem Arzt): Die Grenze zwischen vernünftigem Vertrauen und Unterwerfung ist nicht immer scharf.
Die Ethik der Fürsorge (Carol Gilligan, Die andere Stimme) 1982 · greift Prämisse 1 an

Die unabhängige Vernunft zur einzigen Quelle der Tugend zu machen, heißt, ein männliches Modell der Moral zu übernehmen. Aufmerksamkeit für andere, Fürsorge und Treue zu Beziehungen sind echte Tugenden, keine Sklaventugenden. Wer sie als „Frauentugenden“ verachtet, verliert eine Hälfte der Moral.

ohne Erwiderung
Keine Antwort möglich: Der Einwand wurde 1982 erhoben, nach dem Tod des Autors (1797).
Die Debatte geht weiter (unsere Zusammenfassung) Heutige Leserinnen und Leser sind geteilter Meinung. Manche werfen Wollstonecraft eine kalte Vernunft vor, die traditionell weibliche Eigenschaften verachtet. Andere erinnern daran, dass sie Zuneigung und Familienpflichten ausdrücklich empfiehlt, sofern sie die Vernunft nicht ersetzen: Was sie bekämpft, ist eine durch Furcht erzwungene Sanftmut, nicht die Fürsorge selbst.