Ninguna virtud en la obediencia
Por tanto, una mujer educada bajo este sistema no puede ser virtuosa en el sentido propio. ¿Cómo esperar virtud de una esclava? Para que las mujeres sean virtuosas, deben ser libres y obedecer únicamente a la razón.
Solo cuenta la virtud que nace del ejercicio de la propia razón, y una educación basada en la obediencia lo impide.
«Ninguna virtud en la obediencia» es un argumento de Mary Wollstonecraft (Vindicación de los derechos de la mujer, cap. 2-3) sobre la pregunta «¿Qué es lo que está bien?» (respuesta: la virtud). Su tesis: Por tanto, una mujer educada bajo este sistema no puede ser virtuosa en el sentido propio. ¿Cómo esperar virtud de una esclava? Para que las mujeres sean virtuosas, deben ser libres y obedecer únicamente a la razón. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), la conclusión se sigue efectivamente de sus 3 premisas. AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 2 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
Rousseau quería hombres virtuosos por su propia razón, y mujeres dulces, dóciles y obedientes. Wollstonecraft señala la contradicción: si la virtud viene de la razón, una mujer adiestrada para obedecer no puede ser virtuosa. Solo puede parecer buena, mientras alguien la vigile. «La libertad es la madre de la virtud.»
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Objeciones
3Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
Rousseau (Emilio, libro V) 1762 · ataca la premisa 1La primera cualidad de una mujer es la dulzura. Hecha para obedecer a un ser tan imperfecto como el hombre, debe aprender pronto a sufrir incluso la injusticia y a soportar sin quejarse los agravios de un marido. No es por él, sino por ella: la dulzura es su virtud propia, y la amargura solo agravaría sus males.
Wollstonecraft responde
La primera cualidad de una mujer es la dulzura. Hecha para obedecer a un ser tan imperfecto como el hombre, debe aprender pronto a sufrir incluso la injusticia y a soportar sin quejarse los agravios de un marido. No es por él, sino por ella: la dulzura es su virtud propia, y la amargura solo agravaría sus males.
OObjeción: obedecer puede ser razonable ataca la premisa 2Obedecer no siempre impide razonar. Un niño obedece a sus padres, un aprendiz a su maestro, una paciente a su médico: se juzga razonablemente que el otro sabe más. La propia Wollstonecraft pedía a los niños a su cargo que siguieran sus consejos hasta que su razón madurara.
Wollstonecraft responde
Obedecer no siempre impide razonar. Un niño obedece a sus padres, un aprendiz a su maestro, una paciente a su médico: se juzga razonablemente que el otro sabe más. La propia Wollstonecraft pedía a los niños a su cargo que siguieran sus consejos hasta que su razón madurara.
La ética del cuidado (Carol Gilligan, La moral y la teoría. Psicología del desarrollo femenino) 1982 · ataca la premisa 1Hacer de la razón independiente la única fuente de la virtud es adoptar un modelo masculino de la moral. La atención a los demás, el cuidado y la lealtad a los vínculos son virtudes verdaderas, no virtudes de esclavo. Al despreciarlas como «virtudes de mujeres», se pierde la mitad de la moral.
sin respuesta
Hacer de la razón independiente la única fuente de la virtud es adoptar un modelo masculino de la moral. La atención a los demás, el cuidado y la lealtad a los vínculos son virtudes verdaderas, no virtudes de esclavo. Al despreciarlas como «virtudes de mujeres», se pierde la mitad de la moral.