det gjælder om at finde en Sandhed, som er Sandhed for mig, at finde den Idee, for hvilken jeg vil leve og døe
Es kommt darauf an, eine Wahrheit zu finden, die Wahrheit für mich ist, die Idee zu finden, für die ich leben und sterben will. Tagebuch, 1835.
Wort für Wort geprüft
fordi Troen netop begynder der, hvor Tænkningen hører op
Denn der Glaube beginnt gerade dort, wo das Denken aufhört. Johannes de silentio, Furcht und Zittern.
Wort für Wort geprüft
saaledes er Subjektiviteten Sandheden
Also ist die Subjektivität die Wahrheit. Johannes Climacus, Nachschrift.
Wort für Wort geprüft
Selvet er et Forhold, der forholder sig til sig selv
Das Selbst ist ein Verhältnis, das sich zu sich selbst verhält. Anti-Climacus, Die Krankheit zum Tode.
Wort für Wort geprüft
at citere den respektive pseudonyme Forfatters Navn, ikke mit
Den Namen des jeweiligen pseudonymen Autors zu zitieren, nicht meinen. Kierkegaard unter eigenem Namen, 1846: die Regel, der wir auf dieser Seite folgen.
Wort für Wort geprüft
ikke et eneste Ord af mig selv
Es findet sich also in den pseudonymen Büchern kein einziges Wort von mir selbst. Eine erste und letzte Erklärung, 1846.
Wort für Wort geprüft
Uden Risico ingen Tro
Ohne Wagnis kein Glaube. Johannes Climacus, Nachschrift.
Wort für Wort geprüft
Verbreitete Irrtümer
Falsch
In Furcht und Zittern billigt Kierkegaard das Töten im Namen Gottes.
Das Buch ist von Johannes de silentio unterzeichnet, der sagt, er verstehe Abraham nicht und könne die Bewegung des Glaubens nicht vollziehen. Seine These ist ein Dilemma: Entweder steht der Glaube über der Ethik, oder Abraham ist ein Mörder. Er gibt keine Handlungsregel, und er betont, dass man sich in Bezug auf Gott irren kann.
Differenziert zu betrachten
Für Kierkegaard bedeutet „die Subjektivität ist die Wahrheit“: Jeder hat seine eigene Wahrheit.
Die Formel stammt von Johannes Climacus und betrifft nur Wahrheiten, die die Existenz betreffen (Gott, Unsterblichkeit, wie man leben soll). Ein mathematischer Satz bleibt objektiv wahr; er ist dem Existierenden lediglich „gleichgültig“.
Differenziert zu betrachten
Kierkegaard dachte, dass man, was auch immer man tut, es bereuen wird.
Es handelt sich um eine „ekstatische Rede“ von „A“, dem Ästhetiker aus Entweder – Oder, dessen Papiere von einem fiktiven Herausgeber veröffentlicht werden. Der zweite Band antwortet A mit den Briefen von „B“, der die Wahl und das ethische Leben verteidigt.
Falsch
Kierkegaard, der erste Existentialist, war wie Sartre Atheist.
Er war Christ. Er unterzeichnete religiöse Reden mit seinem eigenen Namen, „jedes Wort“ darin stamme von ihm, sagt er. Das Wort „Existentialismus“ taucht erst im 20. Jahrhundert auf; Sartre übernahm seine Analysen ohne seinen Glauben.