det gjælder om at finde en Sandhed, som er Sandhed for mig, at finde den Idee, for hvilken jeg vil leve og døe
De lo que se trata es de encontrar una verdad que sea verdad para mí, de encontrar la idea por la cual quiero vivir y morir. Diario, 1835.
Verificada palabra por palabra
fordi Troen netop begynder der, hvor Tænkningen hører op
Porque la fe comienza precisamente donde el pensamiento se detiene. Johannes de silentio, Temor y temblor.
Verificada palabra por palabra
saaledes er Subjektiviteten Sandheden
Así, la subjetividad es la verdad. Johannes Climacus, Postscriptum.
Verificada palabra por palabra
Selvet er et Forhold, der forholder sig til sig selv
El yo es una relación que se relaciona consigo misma. Anti-Climacus, La enfermedad mortal.
Verificada palabra por palabra
at citere den respektive pseudonyme Forfatters Navn, ikke mit
Citar el nombre del autor seudónimo correspondiente, y no el mío. Kierkegaard con su propio nombre, 1846: la regla que seguimos en esta página.
Verificada palabra por palabra
ikke et eneste Ord af mig selv
Así pues, en los libros seudónimos no hay ni una sola palabra mía. Una primera y última explicación, 1846.
Verificada palabra por palabra
Uden Risico ingen Tro
Sin riesgo, no hay fe. Johannes Climacus, Postscriptum.
Verificada palabra por palabra
Ideas erróneas
Falso
En Temor y temblor, Kierkegaard aprueba que se mate en nombre de Dios.
El libro está firmado por Johannes de silentio, quien dice no comprender a Abraham y no poder realizar el movimiento de la fe. Su tesis es un dilema: o bien la fe está por encima de la ética, o bien Abraham es un asesino. No da ninguna regla para actuar, y subraya que uno puede equivocarse acerca de Dios.
Matizable
Para Kierkegaard, «la subjetividad es la verdad» significa: a cada cual su verdad.
La fórmula es de Johannes Climacus y se refiere solo a las verdades que comprometen la existencia (Dios, la inmortalidad, cómo vivir). Una proposición matemática sigue siendo objetivamente verdadera; simplemente es «indiferente» para quien existe.
Matizable
Kierkegaard pensaba que, hagas lo que hagas, te arrepentirás.
Es un «discurso extático» de «A», el esteta de O lo uno o lo otro, cuyos papeles publica un editor ficticio. El segundo volumen responde a A con las cartas de «B», que defiende la elección y la vida ética.
Falso
Kierkegaard, el primer existencialista, era ateo como Sartre.
Era cristiano. Firmaba con su propio nombre discursos religiosos, de los que dice que «cada palabra» es suya. La palabra «existencialismo» solo aparece en el siglo XX; Sartre retoma sus análisis sin su fe.