Bernard Williams
Das Glück spielt eine Rolle dabei, wofür wir verantwortlich gemacht werden: Die Moral kann es nicht ignorieren.
Leben
Bernard Williams (1929–2003), geboren in Westcliff-on-Sea, war ein britischer Philosoph, der in Cambridge, Oxford und Berkeley lehrte. Er kritisierte die Vorstellung, die Moral lasse sich auf eine einzige Theorie wie den Utilitarismus oder den Kantianismus zurückführen, die die Integrität einer Person übergehen würde. Er führte den Begriff des moralischen Glücks ein: Der moralische Status einer Handlung hängt teilweise von Umständen ab, die man nicht kontrollieren kann.
Hauptwerke
Aufsätze, darunter „Moral Luck“: Wir werden nach Ergebnissen beurteilt, die sich teilweise unserer Kontrolle entziehen.
Kritisiert die systematische Moralphilosophie und plädiert für eine Rückkehr zu konkreten ethischen Praktiken.
Liest die antiken Griechen neu, um die Vorstellung eines einfachen moralischen Fortschritts infrage zu stellen.
Verteidigt den Wert von Aufrichtigkeit und Wahrhaftigkeit im Zeitalter des Verdachts.
In seinen eigenen Worten
« Diese beiden Dinge, die Hingabe an die Wahrhaftigkeit und das Misstrauen gegenüber der Idee der Wahrheit, hängen miteinander zusammen. Das Streben nach Wahrhaftigkeit treibt einen kritischen Prozess an, der die Gewissheit schwächt, dass es eine sichere oder uneingeschränkt aussagbare Wahrheit gibt. »
« Wenn die Leidenschaft für Wahrhaftigkeit bloß kontrolliert und beruhigt, aber nicht befriedigt wird, wird sie die Tätigkeiten töten, die sie eigentlich tragen soll. »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenEr lehnt sowohl den Utilitarismus als auch die kantische Pflicht ab: Sie übergehen die persönliche Integrität und die Projekte, die einem Leben seine Gestalt geben.
Williams, Utilitarianism: For and Against (1973)
Er bezweifelt, dass die Moral eine absolute Grundlage außerhalb des menschlichen Lebens hat, räumt aber ein, dass ethische Begriffe dennoch Wissen tragen können.
Williams, Ethics and the Limits of Philosophy (1985)
Das Leben erhält seinen Sinn aus unseren eigenen tiefen Projekten, nicht aus einem vorgegebenen Sinn; ein endloses Leben würde sie verlieren.
Williams, "The Makropulos Case" (1973)