Bernard Williams
La suerte interviene en aquello de lo que se nos considera responsables: la moral no puede ignorarla.
Vida
Bernard Williams (1929-2003), nacido en Westcliff-on-Sea, fue un filósofo británico que enseñó en Cambridge, Oxford y Berkeley. Criticó la idea de que la moral pueda reducirse a una única teoría, como el utilitarismo o el kantismo, que ignoraría la integridad de la persona. Introdujo la noción de suerte moral: el valor moral de un acto depende en parte de circunstancias que escapan a nuestro control.
Obras principales
Ensayos, entre ellos «Moral Luck»: se nos juzga por resultados que escapan en parte a nuestro control.
Critica la filosofía moral sistemática y defiende un retorno a las prácticas éticas concretas.
Relee a los antiguos griegos para cuestionar la idea de un progreso moral simple.
Defiende el valor de la sinceridad y la veracidad en una época de sospecha.
En sus propias palabras
« Estas dos cosas, la devoción por la veracidad y la sospecha dirigida hacia la idea de verdad, están conectadas entre sí. El deseo de veracidad impulsa un proceso crítico que debilita la seguridad de que exista alguna verdad firme o enunciable sin reservas. »
« Si la pasión por la veracidad es meramente contenida y acallada sin ser satisfecha, matará las actividades que se supone que debe sostener. »
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaRechaza tanto el utilitarismo como el deber kantiano: ignoran la integridad personal y los proyectos que dan forma a una vida.
Williams, Utilitarianism: For and Against (1973)
Duda de que la moral tenga un fundamento absoluto fuera de la vida humana, aunque admite que los conceptos éticos aún pueden transmitir conocimiento.
Williams, Ethics and the Limits of Philosophy (1985)
La vida recibe su sentido de nuestros propios proyectos profundos, no de un sentido dado; una vida sin fin los perdería.
Williams, "The Makropulos Case" (1973)