Preguntas¿Qué es una sociedad justa?Una injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes
¿Qué es una sociedad justa?Una sola humanidad

Una injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes

La red de mutualidad; «Injustice anywhere...»

Martin Luther King Jr. 1929 · 1968Pastor y figura del movimiento por los derechos civiles: defiende la desobediencia no violenta a las leyes injustas, de manera abierta y aceptando la pena.
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Lo que sostiene

Por lo tanto, «una injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes»: la justicia es debida a todos, y nadie es un extraño allí donde se la viola.

Por qué

Estamos atrapados en una red de lazos que nadie puede abandonar: lo que afecta a uno afecta a todos, de modo que nadie es ajeno donde hay injusticia.

La misma idea a lo largo de la historia
Martin Luther King Jr.1963Martin Luther King responde desde su celda a ocho líderes religiosos de Alabama (siete pastores cristianos y un rabino) que lo consideraban un «forastero» y criticaban sus manifestaciones. Explica por qué está en Birmingham.
En resumen

«Una injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes» es un argumento de Martin Luther King Jr. (Carta desde la cárcel de Birmingham (16 de abril de 1963), 1963) sobre la pregunta «¿Qué es una sociedad justa?» (respuesta: una sola humanidad). Su tesis: Por lo tanto, «una injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes»: la justicia es debida a todos, y nadie es un extraño allí donde se la viola. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P3). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 1 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.

Carta desde la cárcel de Birmingham (16 de abril de 1963)
Válido con una premisa implícita

En abril de 1963, King es arrestado en Birmingham, Alabama, tras una manifestación contra la segregación. Ocho líderes religiosos blancos de la región han publicado un texto que lo trata de agitador externo. King les responde que nadie puede ser ajeno a una injusticia: las comunidades y los Estados están ligados entre sí, y lo que afecta a uno afecta a todos. Por tanto, el deber de justicia no se detiene en las fronteras de una ciudad, de un Estado o de una raza. Es un argumento a favor de una justicia dirigida a todos, que no se limite a quienes pertenecen a nuestro propio grupo.

P1Todas las comunidades y todos los Estados están interrelacionados: «Estamos atrapados en una red ineludible de mutualidad, unidos en un único manto de destino».
P2En una red así, lo que afecta directamente a uno afecta indirectamente a todos los demás.
P3 · premisa implícitaSi una injusticia afecta indirectamente a todos los miembros de la red, cada uno tiene una razón y un deber de combatirla, dondequiera que ocurra.
Por lo tanto, «una injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes»: la justicia es debida a todos, y nadie es un extraño allí donde se la viola.

haz clic en una premisa para rechazarla

Si aceptas todas las premisas, la lógica te obliga a aceptar la conclusión. Por tanto, el debate gira en torno a las premisas.
Verificado por un solucionador lógico: es imposible que todas las premisas sean verdaderas y la conclusión falsa.
Válido con P3. P1 y P2 describen un mundo en el que todo está ligado. P3, oculta, vincula este hecho con un deber. Puntos de ataque: P1 (¿es real el vínculo en todos los casos, o solo para sociedades muy entrelazadas como los Estados Unidos de 1963?) y P3 (¿es limitado este deber, o exige ocuparse de todas las injusticias del mundo?). King se dirige primero a sus conciudadanos: «Quien vive dentro de los Estados Unidos nunca puede ser considerado un forastero en ningún lugar dentro de sus fronteras».
Analogía. Un hilo en una prenda de punto: si se suelta una malla en un lugar, toda la prenda se va deshaciendo poco a poco. Nadie puede decir que la malla del extremo no es asunto suyo.

Objeciones

3

Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.

L
Los ocho líderes religiosos de Alabama 1963 · ataca la conclusión

En su declaración «A Call for Unity» (12 de abril de 1963) reconocen que existen injusticias, pero afirman que la lucha debe llevarse a cabo en los tribunales y mediante la negociación local, y lamentan que las manifestaciones estén dirigidas por «forasteros». Para ellos, la urgencia de King aviva la tensión.

un defensor responde
Martin Luther King defensor del argumento · 1963
King responde que no vino de la nada: fue invitado, tiene vínculos con la organización local y, sobre todo, «estoy en Birmingham porque la injusticia está aquí».
En qué punto está el debate (nuestro resumen)Los líderes religiosos: la lucha es local y judicial. King: la injusticia no tiene fronteras. Desacuerdo de fondo: ¿quién tiene legitimidad para intervenir en una injusticia que no es la suya?
Alasdair MacIntyre 1984 · ataca la premisa 3

MacIntyre sostiene, en «Is Patriotism a Virtue?», que la moral se vive siempre en comunidades particulares y que nuestros primeros deberes son para con ellas. Un deber de justicia sin pertenencia, debido a todos por igual, corre el riesgo de ser una mera abstracción.

sin respuesta
No es posible una respuesta: objeción formulada en 1984, después de la muerte del autor (1968).
El debate continúa (nuestro resumen) Respuesta reconstruida: King no abandona la pertenencia, la amplía. Para él, los estadounidenses negros y blancos son miembros de la misma comunidad nacional, cuya Constitución promete la igualdad (nuestra lectura). El debate sigue abierto sobre la extensión de la comunidad: ¿una nación, o toda la humanidad?
En qué punto está el debate (nuestro resumen)MacIntyre: nuestros deberes provienen primero de las comunidades particulares. King: la red no tiene borde. Desacuerdo de fondo: ¿dónde termina la comunidad de la que uno es responsable?
Susan Wolf 1982 · ataca la premisa 3

En «Moral Saints», Wolf sostiene que una vida enteramente consagrada al bien moral, como la de un santo, no deja espacio para los proyectos personales que hacen buena una vida: la perfección moral no es un ideal que uno deba querer. Aplicado aquí (nuestra reconstrucción, Wolf no apunta a King): un deber de combatir la injusticia en todas partes sería de esa clase.

sin respuesta
No es posible una respuesta: objeción formulada en 1982, después de la muerte del autor (1968).
El debate continúa (nuestro resumen) Respuesta reconstruida: el propio King limita el deber mediante vínculos reales: estar invitado, tener conexiones (véase más arriba). El texto no nos pide ocuparnos de todo, sino no declararnos ajenos a lo que es cercano y conocido (nuestra lectura).
En qué punto está el debate (nuestro resumen)Wolf: un deber ilimitado es invivible. King: el deber sigue los vínculos reales. Desacuerdo de fondo: ¿cuál es la medida razonable del deber de justicia?